作者：吴桂伦
四川的古镇，经过急功近利，心浮气躁的商业包装，大多失去了各自的个性，同质化，同构化了。清一色仿古建筑，无论走到哪个古镇，都有似曾相识的感觉。传统和现代混搭、特色和时尚乱炖，提供着差别不大的旅游商品。匠心颇具的园林，夸张的雕塑，那种不协调，透露了设计者的品位。那种刻奇现象，满足了对真正文化价值麻木，却又渴望得到审美体验的人。历史遗迹被再造、扩充、提升，成了新古镇的点缀。金钱的挥霍，气派的追求洗去了岁月的痕迹，将古镇打造一新。然而，土豪样的附庸风雅，却难掩四处弥漫的铜臭。当年，那些古朴，那些纯厚，那些清雅，那些悠悠文化底蕴，只能在记忆的想象中去追寻。千年古镇【街子】，也难幸免一劫，这也许是时代变迁，社会转型的代价！
记得十几年前，第一次去街子，古镇的老街、字库塔、一排参天古树、光严禅院、千年银杏古树，以及各种名贵兰花，给我留下了深刻印象。随后又数次光顾，都在大兴土木，改造扩建，留下的总是乱糟糟的画面。这次老单位同事组织退休老人街子二日游，欣然前往，想见古镇新样。
重返故地，发现己建设完好的古镇，与时俱进，旧貌换新颜。少了乡土的纯朴，历史的厚重，多了现代的内容，时尚的元素。这些年有关方倾巨资，终于打造出了一个漂亮的古镇。而我总有些失落，觉得真品变赝品，不知是社会的进步？还是文化的退步？
说句市俗实话，新的街子古镇，交通更发达，住宿更方便，景点更规范，环境更干净。而且青山绿水，空气清新，消费经济实惠，不失为一个休闲的好去处。如果避开节假日人流高峰，你可以在这里过得很舒心。可搓麻将，可登高山，可逛老街，可品美食，可游味江，可在风景秀美的江边公园坐椅上发呆……。这里现在可是经济发展，社会转型，时代变迁的聚焦地之一，有兴趣的话，你还可以从当地人的生活、言谈举止中，細品我国城市化的脚步，感受真实的社会变化，笑看世俗的悲喜剧，咀嚼人生的炎凉。然后，用卡片机或手机随手拾零。
下面就是我街子二日游拾得的宝贝，不知可否搏你一笑。
街子古镇最有文物价值的，算唐求广场上，1852年建造的字库塔了。
塔高20米，塔身雕刻精美，内容丰富。塔底背后，有一烧纸窗口，横额“函瑶箧玉”，清晰可见，足显当地人对文化、文字的崇尚、珍惜之情。塔身二层，精美浮雕佛像，上有对联一幅。上联书：“曾启先天秘录”；下联书：“仍收后世遗文”。横批：“龙画鳞书”。其余几层，有花草、佛像，有传说、戏文内容，有飞檐、雕龙抱柱，所有雕刻都非常精致。
古镇老街上的《华阳国志馆》值得一看。【华阳国志】是中国现存最早的地方志，记述了古代中国西南地区的历史、地理、人物。由东晋常璩于公元348――354年撰写。全书共12卷，约11万字。涉猎内容从远古到东晋永和三年的巴蜀史事、地方出产和人物。
发源于六顶山上的一条河，环抱古镇，流入岷江。相传，古蜀王征蕃，沿河两岸民众献上美酒，蜀王“投诸江中，令三军共饮”，从此，江水就有了味道，故名为“味江”。《槐轩杂著》中记载：“西北有味江，泉冽而甘，明藩以之酿酒。”所以，街子所在的崇州，素来称为酿酒之乡。
这座连接古镇与生态区的仿古廊桥，是纪念历史上一位叫王小波的起义领袖。当年，是他在这里聚众开会，振臂一呼：“吾嫉贫富不均，今为汝均之！”的经典口号。廊桥上有一块“爽挹西山”的匾额，意思是说，从这里出去，西面的山，就是最好的地方。
距古廊桥约400米的地方，有一座横跨味江的钢索桥。当年，崇庆州牧李延壁，曾题名“御龙桥”。此桥曾建于清乾隆初年，后屡毁屡建。而今政府新建的索桥，增加了高耸的桥头亭，只见，重檐起翘，彩瓦朱樑，四頭大石狮立于桥头两端，蔚为壮观。
御龙桥下有龙潭。发源于六顶山的味江逶迤至此。江中巨石，中流击水，秋、冬石明水透；春、夏惊波怒涛，汇入龙潭。正如清末张刘文诗曰：“虹垂天半吸奔端，百尺人凭铁栏看，报得骊龙飞去也，龙潭碧锁水云寒。”
冬春季节，若站在对面山上最佳位置，俯视龙潭，则龙头，龙身，龙爪，龙尾清晰可见。好似御龙活跃在龙潭中。
唐求广场上的“唐公祠”，是晚唐诗人唐求的隐居地。其人曾为青城山县令，看破红尘，归隐桑梓。昭宗时王建帅蜀，欲聘其为参谋，唐拒不受。百姓称之为“唐山人”或“唐隐居”。
唐公祠旧址在御龙桥东桥亭旁，正殿有唐公塑像，长须席帽，醉眠吟诗。殿堂高悬一匾：“修到梅花骨亦香”，有对联分佈门两旁，上联：“大雅名千古”；下联：“伊人水一方”。
崇州市政府斥重资建唐求广场，新广场比原唐公祠大一倍多，占地约三亩，临味江。广场边，四棵千年参天楠木，并排而立，高耸入云，枝叶茂盛。中央一旁，有一新造的唐求石雕像，高大雄伟。紧靠其后，是一座崭新的唐求展览馆。整个广场古朴庄严，与气势辉宏的新御龙桥遥相呼应。
唐求隐居，绝念钟鼎，放旷疏逸，常骑一青牛，往来于青城临邛间，访师求道，诵经听琴，往往至暮醺酣而归，“非其类不与之交”。以求超脱世间的名利纷争。
清代立“唐诗人唐求故里”的碑文上有一幅：“摩天黄鹤飞将去，入市青牛几时回。”的对联。可惜此祠已于1958年被毁。
老街临味江边，有一碑林。一块块形状各异的大石头上，留刻有文人雅士的墨宝，内容大多是陆放翁的诗词。
据说，陆游在公元1174年数游街子，中唐时也有诗人在这里活动过。
街子的崇文尚雅，有其历史渊源。记得几次去崇州《罨画池》游陆游祠，就倍感崇州的文化气息，不愧为诗歌的发祥地。
街子一直就有“杜甫遗子，放翁留香”之说。地处崇州、青城交界的古镇，真是得天独厚。
唐公阿婆开的店在街子上不只一个，店铺招牌上的《凉粉赋》：“冰镇刮条漏魚穿，晶莹沁齿有余寒。味调浓淡随君意，衹管凉来不管酸。”，把个凉粉的操作流程和品尝感觉，写的栩栩如生。末了一句，活显川式幽默。
相隔不远的川北凉粉，仿佛与阿婆对垒比赛，可气势逊于阿婆，姜还是老的辣。
店主门前生产，地面却一尘不染。新古镇居民的环保意识不错。
一90后小伙子开一小店，彰显出创意无极限。仔细观察，他的每一款商品，每一句广告词，都在勾引历史在各个年龄段人心中沉淀下来的潜在心理需求。
这个新生代老板，真是摸透了人性，他的商品，左右逢源。无论什么人，总能在这个小店找到心仪的东西。而老板站着，就把钱挣了。
到处充斥着新、奇、怪、异的广告语言，一般人会觉得不靠谱，但你却真切感到，它是从真实生活中提练出来的。不管哪一句，总会和生活中的某个人对上号，拨动其心弦，产生共鸣。不知道可不可以把这类语言归类为“雅痞”语言？句子中泛出的那种幽默、恢谐，那种自嘲、调侃，那种不以为然的满不在乎，那种对什么都无所谓的混不吝态度。你在这儿没法作古正经，没法认真严肃，只能望着那些无厘头傻笑。
小店中的各类商品，展现了年轻一代的宽敞心胸。他们包容每个时代，包容不同观念，不同思想，不同个性……。
兼容並宿的心态，少了革命年代洗脑后的偏执。未来的和谐社会，有幸由他们来创造。我看好这小伙子，买了他店里的东西，尽管我並不很需要它，我只想多拍几张有意思的照片，可小伙老板却阻止了我，说要维护他的创意权利。法制观念还很强，看来，未来的希望在他们身上。
紅光满堂，喜气洋洋。不介意“八婆”的贬义，堂而皇之地寇以招牌，招揽顾客，足见，香辣酱的品位应该不错。
老街上卖“汤麻饼”的有好多家，都自称是正宗老字号，可又不是连锁店。真是，谁侵谁的权？谁又说得清？
街子一绝“炒菇菇”，各种美味，群英汇脆！店主二娃，腰系漂亮围裙，手玩微信，好一个时尚家庭煮夫样。
盛行大陆的养生时尚，也蔓延古镇。国人疯狂追求生命的长度，却不在意生命的意义和质量，不知道这与动物有何区别？
让鱼亲吻和洗脚真不知有多大区别？其过场、板眼无须诠释，但能赚钱养家，就说明中国的白痴、傻帽太多。
门前招牌“止咳找我”，店堂正中一桌麻将。搓着麻将就把钱挣了，原来生意是这样做的？！
炸薯片串看着好玩，馋涎欲滴，却没有勇气买一串来品尝，个中缘由，你晓得的。
一阵枪响，吸引了我的眼球，一个玩具小人，趴在地上射击。
一个大木人挺胸亮乳，当门一站，不知何方神圣？在这里招摇撞骗！
谁能解读？它俩在聊什么？是：“吃了吗？”或是：“好久没见！”，还是……
在花市里，这样式的石缸，随便一个都价值上千，而在古镇却随便丢在路边。那石缸上，雕刻精美，画面雅致，放在哪一个庭院中，都会增色，而在古镇却被遗弃。象这样，古镇遗弃的文明还少吗？
