兴家幼时痴情画端,故常年以笔为锄,以墨当田,以易修心,勤耕修炼,遂彻悟绘画精要。及旋西北,悠游南粤,遍览古籍,皆因优游熏染,揖让期间,积学广识,充精蓄粹,技道两进。“至哉乾元,万物资始,乃统天,云行雨施,品物流形”,此易之理其寓世间万物皆始于天地,故与山水画“六法”所倡“应物象形”、“气韵生动”一脉相承,异曲同工。兴家深谙诣此理,临池之余,精研史籍。究笔法之流变,探画艺之渊源。上溯宋元,下法明清,遍览诸画,浸淫其间,多有所得。既知“笔以分其阴阳,墨以窥其乾坤”;又知 “高远、平远、深远” 之论,悟画之易、道、禅之理。故兴家笔端山石自然,树木青郁,行云流水,神气活现。余惑之,后彻悟皆因兴家心志凝注专一,悟自然之性,抒万物之情,而得天道乃人之本,万物与我为一之理焉。
古人论画,兼及品行,兴家从内及外溢淡泊名利之高洁,愤世嫉俗之超脱,兼及爱人、慧人、和光同尘之仁智。物由心生,言是心声,画乃心迹。故其笔下山水境象,诗意盎然、超凡出世。故:其形——场境构成,气场宁静;山水组合,阴阳调和;山峦开合,藏风聚气;水流脉络,灵动活泼;亭台构筑,负阴抱阳;道路往来,曲径通幽;人物点缀,情景交融。处处倚山带溪、气象回合;依山旁水、丛林择阳之禅境。其意——捉山水之灵性,传草木之真情,藏世象之思,留人情居其中之空间,遂得烦碎之惑者皆冰释于其生生不息之元气中。
纵观兴家今之所成,皆因其好学,广涉猎,相成互参,诸流通汇,众脉神行,遂相得益彰,心手相赴,妙笔生于腕底,波澜起伏笔端。随笔一落,随意一发,自成天蒙。处处通情,处处醒透,处处脱尘于生活,自脱天地牢笼之手归于自然矣。
于学青 时庚寅端午前日
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