恭祝各位好友及家人猴年新春佳节开心快乐万事如意!
1985年地坛首届春节庙会速写——文化篇
地坛庙会始办于1985年,至今已成功举办了30届,一届胜似一届,以较高的艺术品位和鲜明的民族特色享誉中外,其胜景被誉为现代的《清明上河图》和中国的狂欢节。春节逛地坛庙会是京城老百姓沿袭多年的习俗。作为京城恢复最早的庙会,地坛春节文化庙会以地道民俗、传统民间特色闻名于京城。每届庙会都要吸引游客百万余人次。
庙会的祭拜风俗,源于立社,最早文字记载见于周代,所谓王为群姓立社,称为太社;诸侯为百姓立社,称为国社;百姓立社,称为民社或里社。社,就是土地神,负责风调雨顺,人们每年要社祭。由于社祭时来的人很多,周代社的周围就已经出现市场。《考工记》中说:“匠人建国左祖右社,面朝后市。”这大概是最早的“庙会”。
《周礼·春官》中称:“若乐八变,则地示(同祗,土地神)皆出,可得而礼矣。”说明那时庙会已经有了音乐表演,应相当于后来的“社戏”。《左传·僖公三十三年》中记载:“郑商人弦高将市于周。”有学者认为,这里的“市”,同样指的是“庙会”。
东汉时期佛教开始传入中国。同时,这一时期的道教也逐渐形成。它们互相之间展开了激烈的生存竞争,在南北朝时都各自站稳了脚跟。而在唐宋时,则又都达到了自己的全盛时期,出现了名目繁多的宗教活动。如圣诞庆典、坛醮斋戎、水陆道场等等。
佛道二教竞争的焦点,一是寺庙、道观的修建。二是争取信徒,招徕群众。为此在其宗教仪式上均增加了媚众的娱乐内容,如舞蹈、戏剧、出巡等等。这样,不仅善男信女们趋之若鹜,乐此不疲,而且许多凡夫俗子亦多愿意随喜添趣。为了争取群众,佛道二教常常用走出庙观的方式扩大影响。
北魏时佛教盛行的“行像”活动就是如此。所谓“行像”,是把神佛塑像装上彩车,在城乡巡行的一种宗教仪式,所以又称“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年(公元485年)迁都洛阳后,大兴佛事,每年释迦牟尼诞日都要举行佛像出行大会。佛像出行前一日,洛阳城各寺都将佛像送至景明寺。多时,佛像有千余尊。出行时的队伍中以避邪的狮子为前导,宝盖幡幢等随后,音乐百戏,诸般杂耍,热闹非凡。
唐宋以后庙会的迎神、出巡大都是这一时期行像活动的沿袭和发展。并渐次推广到四川、湖广、西夏各地。元、明以后,行像之风才衰落,很少见于记载。除了佛、道二教的“行像”,他们还在寺、观中举办道场,定期进行一些法事或佛事活动,坐等信徒俗众前往斋戒听讲,顶礼膜拜。
1985年2月19日在地坛庙会上我拍摄了5卷黑白胶卷,当年有85岁的天桥著名双簧艺人孙宝才在表演双簧、老相声艺人张士芳、丁云鹏在表演相声、老评书艺人齐信英在说评书、当年天桥艺人“飞飞飞” 的徒弟曾德华在表演杂耍等。
(胶卷存放时间较长,难免沾满了灰尘,翻拍之后由于时间仓促,照片都没有经过后期修补,请大家多多包涵。)
联系客服