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1985年地坛首届春节庙会速写——文化篇
地坛庙会始办于1985年，至今已成功举办了30届，一届胜似一届，以较高的艺术品位和鲜明的民族特色享誉中外，其胜景被誉为现代的《清明上河图》和中国的狂欢节。春节逛地坛庙会是京城老百姓沿袭多年的习俗。作为京城恢复最早的庙会，地坛春节文化庙会以地道民俗、传统民间特色闻名于京城。每届庙会都要吸引游客百万余人次。
庙会的祭拜风俗，源于立社，最早文字记载见于周代，所谓王为群姓立社，称为太社；诸侯为百姓立社，称为国社；百姓立社，称为民社或里社。社，就是土地神，负责风调雨顺，人们每年要社祭。由于社祭时来的人很多，周代社的周围就已经出现市场。《考工记》中说：“匠人建国左祖右社，面朝后市。”这大概是最早的“庙会”。
《周礼·春官》中称：“若乐八变，则地示（同祗，土地神）皆出，可得而礼矣。”说明那时庙会已经有了音乐表演，应相当于后来的“社戏”。《左传·僖公三十三年》中记载：“郑商人弦高将市于周。”有学者认为，这里的“市”，同样指的是“庙会”。
东汉时期佛教开始传入中国。同时，这一时期的道教也逐渐形成。它们互相之间展开了激烈的生存竞争，在南北朝时都各自站稳了脚跟。而在唐宋时，则又都达到了自己的全盛时期，出现了名目繁多的宗教活动。如圣诞庆典、坛醮斋戎、水陆道场等等。
佛道二教竞争的焦点，一是寺庙、道观的修建。二是争取信徒，招徕群众。为此在其宗教仪式上均增加了媚众的娱乐内容，如舞蹈、戏剧、出巡等等。这样，不仅善男信女们趋之若鹜，乐此不疲，而且许多凡夫俗子亦多愿意随喜添趣。为了争取群众，佛道二教常常用走出庙观的方式扩大影响。
北魏时佛教盛行的“行像”活动就是如此。所谓“行像”，是把神佛塑像装上彩车，在城乡巡行的一种宗教仪式，所以又称“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年（公元485年）迁都洛阳后，大兴佛事，每年释迦牟尼诞日都要举行佛像出行大会。佛像出行前一日，洛阳城各寺都将佛像送至景明寺。多时，佛像有千余尊。出行时的队伍中以避邪的狮子为前导，宝盖幡幢等随后，音乐百戏，诸般杂耍，热闹非凡。
唐宋以后庙会的迎神、出巡大都是这一时期行像活动的沿袭和发展。并渐次推广到四川、湖广、西夏各地。元、明以后，行像之风才衰落，很少见于记载。除了佛、道二教的“行像”，他们还在寺、观中举办道场，定期进行一些法事或佛事活动，坐等信徒俗众前往斋戒听讲，顶礼膜拜。
1985年2月19日在地坛庙会上我拍摄了5卷黑白胶卷，当年有85岁的天桥著名双簧艺人孙宝才在表演双簧、老相声艺人张士芳、丁云鹏在表演相声、老评书艺人齐信英在说评书、当年天桥艺人“飞飞飞” 的徒弟曾德华在表演杂耍等。
（胶卷存放时间较长，难免沾满了灰尘，翻拍之后由于时间仓促，照片都没有经过后期修补，请大家多多包涵。）
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