锡山西南麓白浪庵前旧有“仙姑池”摩崖。乾隆三十年（1765），秦瀛等在锡山石浪庵前得泉筑池，名“仙姑池”，在仙姑池后巨岩石壁篆刻“仙姑池”三大字摩崖。
（清）邵涵初《惠山记续编》：“仙姑池，在锡山石浪庵之前。乾隆三十年，邑人秦瀛，刘松苓、鲍汀信宿是庵，见灌莽中有泉喷出，搜剔得石。石上有'仙姑池’三字。”
“仙姑池”得名未记来历，推断缘由可能是为，锡山石浪庵前东南麓，旧有“八仙石”，石形如墩者有八。右面第三墩下，有一石池常有水。每到清明日，人掬以洗目，故也称“仙人洗面池”。邵宝《惠山记》：“仙人洗面池，在锡山东南，石圆有郭，若盆然。窍通山腹，积水饮数百人，大旱不竭。”左面下有石，名“童子石”。原石旁有井，明代即已湮。“八仙”有“何仙姑”，“八仙石”西北麓旁得泉，“仙姑池”取名可能出于此。
▲《惠山记》
“仙姑池”及摩崖，在锡山白浪庵前。明末清初王永积《锡山景物略》记：“石浪庵，在锡山之半，类巨石，嵚空湓湧，不风自浪，庵遆结其上，面西南，启牎眺五湖，清广二溪，烟波骀荡，晴雨皆宜。”（清）邵涵初《惠山记续篇》记：“石浪庵，在锡山之半。巨石数十，耸峙起伏，如层波迭浪，故名。庵创建于前明，屡经葺治。国朝雍正间，诗僧读彻尝寓焉，名流皆有题咏。咸丰丁巳（1857）季秋，徐徵重修。并重浚锡泉、仙姑池。”
徐徵（字慎安），官浙江通判，以言事罢归，栖隐于石浪庵，结报德坛，虔拜孝经、圣经，著有《正本清源》及《三教明心》、《易学明心》等书。这咸丰丁巳徐徵重浚“仙姑池”后，又经这一百六十余年，这“仙姑池”泉和“仙姑池”摩崖还在吗？
按理说，与惠山崇山峻岭修竹茂林荆棘丛生不同，锡山特别是锡山南坡，相对树木稀疏，岩石祼露，又没经开采和建设明显破坏，这泉池和摩崖存在的可能性极大，寻访难度应不大。
寻访惠山南北全部山峰后，已是夏秋之交。九月的一天上了锡山。石浪庵上方平台，有位大叔赤裸着上身在练身体，试着问询是否知道这“仙姑池”和“仙姑池”摩崖。这位大叔倒是知情者，答说“就在庵前石壁下方”。下去在石壁下方转了几圈，池及摩崖毫无踪迹，只能悻悻而回。在朋友圈广为查问，也无人知晓。以后隔一段时间就到石浪庵石壁下方去寻找，并把范围扩大到石浪庵下东南和西南区域，都无成效。倒是在石浪庵前顺坡到山脚，就在锡惠缆车站处上方，看到东倒西歪的“石浪开山 暎岚大和尚”的墓碑。后来又去了多次仍然无果，慢慢地就把它搁置到一边了。
▲石浪开山暎岚大和尚碑
这次，受“望阙岩”摩崖发现而激奋，近二月在着手纂撰惠山自南朝到今的摩崖石刻汇篇。写到第九篇“仙姑池”摩崖，只能遗憾的告知读者，多年寻访无果，存灭与否不得而知。这“仙姑池”摩崖成了一块心病。
也是心心念之，实有不甘。心里思忖，“仙姑池”和“仙姑池”摩崖没理由会被毁，是否岁月沧桑，被植被绿苔或沙石掩没了。九月六日，约了同是一起挖掘发现“望阙岩”的同道云良兄，事先嘱其带好扒子，再试着去石壁下扒掘寻觅一次。
早上八点刚过就上锡山，先到了待修复的废石浪庵，第一次进入看到观音石像，凝视片刻就出庵门，下山从东沿石壁朝庵下方进发。该不是观音显灵吧，我第一眼就看到发现庵正前方石壁下，沿石壁往南有一段约二米多长约一尺许高的古朴石墙，这不就是“仙姑池”的池壁吗！接石壁的池壁还向外有一段弧形，是为了多将石壁缝泉水引流到池。试想谁会平白无故的在石浪庵下山地砌甃这石墙？挖去池内一大堆筋筋蔓蔓的山泥，泉池东部逐渐明朗。池确定了，那就赶快找摩崖。看池底部高起的石岩上没有刻字迹象，猛一抬头，池后巨型石壁，右上方约一人高的平坦处，似隐约有竖排刻字痕迹。细看中间一字“姑”的右半边“古”清晰可辨，第三字“池”的右半边“也”轮廓可认，再细看第一字“僊”的右半边上部“西”也能认清，这就确定了这就是“仙姑池”刻石摩崖。赶紧去山下池塘取水来擦拭，仔细端详，“僊”“姑”“池”三字逐渐摹拟出现。两人一阵欢呼雀跃！一番辛劳困苦随之烟消云散！
▲仙姑池及“”仙姑池”摩崖
九月十日中秋日，来到龙光寺，石浪庵属龙光寺管理。寺当家僧灵伟法师彻宏师傅很兴奋，迅即跟着我来到庵前石壁下“仙姑池”及“仙姑池”摩崖现场察看。把“仙姑池”及“仙姑池”摩崖情况告知给寺主和管理方，我的使命完成。
至此，惠山之麓最后一处摩崖古迹寻访，随着文章完稿而一并出土告馨！
▲灵伟法师现场察看
▲笑纳吉礼
谨录清雍正间石浪庵诗僧读彻《石浪庵》诗，纪念这二百五十多年前的“仙姑池”及“仙姑池”摩崖出土这一盛事：
我来恰是重阳过，登眺同人属后先。
怪石无风偏作浪，枯泉不雨欲生烟。
扫阶木叶供茶灶，缩地芭蕉种砚田。
僧老不知朝代异，坐临泉壑下窥天。
▲《读彻“石浪庵”诗》
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