图一
图一是摩亨佐.达罗古城出土的哈拉帕时期印章图片，这幅图片中包含着哈拉帕印章文字16个“万”字、2个“亚”字、8个“田”字，这些文字，除了“万”字，“亚”字、“田”字，几乎与殷商早期甲骨文一模一样。
一、“万”字
哈拉帕印章文字的“万”字虽然与甲骨文“万”字（图一）外形不同。但早期的哈拉帕印章文字“万”字却保留在民间口头和《山海经》之上。现在民间把哈拉帕印章文字的“万”字叫“万字符”，而《山海经·海外东经》说：“帝命竖亥，步自东极，至于西极，五亿十选九千八百步。竖亥右手把算，左手指青丘北。一曰禹令竖亥。一曰五亿十选九千八百步。”
这记载的是在夏朝以前，由大禹亲自组织的一次大地测量工作。主测人是竖亥，测量的结果：从大地最东端到大地最西端，长度为五亿十万九千八百步。这个结果中，不仅提到了千位、万位和亿位，而且还给出一个明显的暗示，就是在夏朝时，“万”读“选”，或者是“万”写作“选。”这是作者多年研究《山海经》得到的经验：《山海经》实际上是双语书，既有夏朝的表音文字，又有商朝的表意文字，当两种文字不能相通时，作者就在夏朝表音文字后面，又用商朝的表意文字重复说一遍。这个简单的原理，只要史官们口口相传就可以了。但未得此机密者，面对《山海经》，便如临大敌了！
根据我总结的夏三音文字表音理论，“万”读“选”，或者是“万”写作“选。”在夏朝以前“选”与“旋”同音同字，所以“万”就可以写作“旋。”请读者看看图一哈拉帕印章文字的“万”字，是不是“旋转”之状。
姑且不论“帝命竖亥”测量大地的真实性，仅以此段文字，就已表明：中国人在公元前2000年的夏朝，就已经能够使用和驾驭亿位数了。然而，公元前500年左右的希腊人，还幼稚的认为：“亿位”这个五位数简直是一个“大得无法计算的数”，凡是超过了“亿位”的，就被称为“无穷大。”华夏文明与西方文明，对自然数认识过程中存在着的巨大反差，说明《山海经》不是神话，而是真实的历史记录。如此博大精深的华夏文明，若不是日积月累的本土原创，难道会是外来文明？承认《山海经》，就是承认华夏文明的智慧与神韵；承认《山海经》，就是承认华夏文明是世界文明之祖！
《古本竹书纪年》还记载舜天子十七年。春二月。政府学堂算数课，开始教授万位数计算。
二、“亚”字
哈拉帕印章文字的“亚”字，与甲骨文“亚”字一模一样，读者可以参见图二、图三。
图二
图三
《说文》亚：丑也。象人局背之形。又《尔雅·释言》：“亚，次也。”
《诗·小雅》：“琐琐姻亚，则无膴仕。别作娅。”
《史记·卢绾传》：“绾孙他人封亚谷侯。”
《字汇》正譌云：“亚本涂饰字，馀皆借义，旣为借义所夺，小篆遂从土作垩字，又从心作恶字以别之。亚、垩、恶本一字。”
二、“田”字
哈拉帕印章文字的“田”字，与甲骨文“田”字一模一样读者可以参见图四。
图四
在《遗失的的华夏.哈拉帕》一书中解读过哈拉帕印章文字的“田”字。哈拉帕印章文字的“田”字，实际也是哈拉帕印章文字的“男”字。
《说文》：“男,丈夫也。从男从力,言男用力于田也。”《说文》的解释只对了一半。男：田音。上古“男”就是“田。”甲骨文里“男”字有两种写法。一种是从田从手，一种是从田从力。这两个名词“男”对应着两个动词“田”，即“畋”和“佃。”
古时“田”字概念与今天不同。人类最初的生产生活方式是由狩猎、放牧、再过渡到耕种的。所以古时的“田”分为：猎田、牧田、耕田。三个“田”字，字形虽相近，但用途不同。
甲骨文中从田从手的“男”字，对应的是动词“畋”字。“畋”字是个会意字，从攴(pū)从田。“攴”，甲骨文画作手持木棒，临于陷阱旁，即畋猎，意为猎杀猎物。《古本竹书纪年》夏史记载：“汝艾夜使人袭断其首，乃女歧也。浇既多力，又善走，艾乃畋猎，放犬逐兽，因嗾浇颠陨，乃斩浇以归于少康。”这里就记述了汝艾使用“畋猎”的方法，使浇坠入猎田的陷阱，并杀死他。
古时还有牧田。《周礼·载师》：“牛田牧田。”这里的“牛田牧田”都是牧田，只不过“牛田”是用来养公家牛的田。
甲骨文中还有一个从田从力的“男”字，这个“男”字从金文以后就固定为耕田之男了，因为周朝是以农立国的。而这时候的“男”字，对应的动词就是“佃”，从人从田。意思是人在田间耕作。 印章文字的“田”字实际就是“男”字，可译作现代汉语：田、男。读：田、男。
表五是哈拉帕印章文字“万”字、“亚”字、“田”字，《印章文字单字破译表》
表五 印章文字单字破译表
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