马克思的《资本论》、亚当·斯密的《国富论》、凯恩斯的《货币通论》被奉为世界经济学的三大著作。
然而大家不知道的是，早在2000多年前，我国就有了世界上第一部经济学巨著——《管子》。
《管子》是先秦诸子中少有的有论述经济思想的著作。经济之所以称之为经济，是因为其包含了古人经世济民的思想，书中还总结了两千多年前管仲辅佐齐桓公称霸的经验。
《管子》一书以春秋时代政治家、哲学家管仲命名，记载了管仲及其学派的言行事迹。管仲（公元前723年-公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，颍上（今安徽省颍上县）人，是春秋时期齐国政治家，法家先驱。管子相齐四十年，将齐国的政治影响力提升到了史无前例的高度，并因此备受瞩目。
汉代学者刘向对《管子》进行了编辑。清代的《四库全书》将《管子》列入子部法家类，现在共有八十六篇。《管子》编写和发展的过程很长，涵盖的内容涉及法家、儒家、道家、阴阳家、农家等观点，对中国社会的发展影响深远。
由于《管子》是集合了多家学派的言论汇编，并且因年代久远、错简等原因，管仲的经济学思想也散落在各个不同的篇章。但只要细心梳理、归纳，便发现管仲的经济学思想是非常系统的，其中对经济体系的论述于现代经济理论不遑多让。读《管子》，往往惊叹于古人的智慧，叹一声奇书也不为过。
总览《管子》全书，内容较为庞杂，汇集了道、法、儒、名、兵、农、阴阳、轻重等百家之学。但其思想的主流是黄老道家思想，其思想特点是将道家、法家思想有机地结合起来，即为法治找到了哲学基础，又将道家思想切实地落实到了社会人事当中，这同三晋法家思想是有根本区别的。《汉书》把《管子》分在道家类，《隋志》以后的类书却把它分在法家类。不同的归属恰好说明《管子》的思想特点。同时，黄老道家兼容并包，积极吸收儒、墨等学派的思想长处，将礼仪和等级名分的理论纳入自己的思想体系中，主张礼法结合，倡导确立严格的等级名分体系及以之为基础的社会道德规范。这些都适应了战国中期的时代需要，反映了齐国变法时期的政治实践。
古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。不管是修身还是齐家、治国、平天下，《管子》一书不得不读。
本期编辑：紫萱范范
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