一、
人性最伟大的地方，就是拥有高尚的人生追求和精神向往。
《菜根谭》之中说：“隐逸林中无荣辱，道义路上无炎凉。”
意思就是说：对于在山林隐居的士人来说，人生的荣耀与耻辱都可以完全忘掉；对于追求道义的人来说，世间所谓的人情冷暖、世态炎凉都不必去考虑。
我们在生活中会经历挫折，自己的内心也会感受到各种不同的痛苦，这是人生执着和迷惑的地方，也可以称之为人性的悲剧；但同时，人也拥有着高尚的人生追求和不一样的精神向往，这也是人性之中的幸运之处。
但最关键的，往往就在于自己选择用什么样的方式度过自己的一生。
世间大多数人都是随大流，按照世俗所定论的标准去生活，所以他们总是在意世俗的眼光和评价，这种人即便在生活中拥有成功的地位，但是他人生终究摆脱不了世俗所带来的痛苦，因为他执念的仍然是世俗。
而人生的智慧就往往就体现在能够跳出这些世俗之中，将人情冷暖，人间是非，一切皆看淡，当你不在意世俗的时候，才能避免世俗给你带来的局限，并摆脱由此所产生的痛苦。
佛家常说“空”的智慧，所谓“空”就是指万事万物都是缘起性空，本无实相，只有从这些本无实相的执着境界中走出来，才能摆脱这迷幻的人生束缚，这就是智慧之处。
有一个故事便隐喻了这样一个道理，当我们细细读完这个故事之后，自然能够感受到其中的境界不同：
现代画家丰子恺先生写过这样一段文字，大概是这样的：
有一回我画一个人牵两只羊，画了两根绳子，有一位先生教我：'绳子只要画一根，牵了一只羊，后面的都会跟来。’我恍悟自己阅历太少，后来留心观察，看见果然如此：前头牵了一只羊，后面数十只羊都会跟去。就算走向屠场，也没有一只羊肯离群而另觅生路的。后来看见鸭也如此，赶鸭的人把数百只鸭放在河里，不需要用绳子系住，鸭群自能互相追随，聚在一块，上岸的时候，赶鸭的人只要赶上一二只，其余的都会跟上岸，即使在四通八达的港口，也没有一只鸭肯离群去走自己的路。
对于多数种类的动物来说，都有一个属性就是“合群而居”，所以总是有动物成群结队的行走，不管多么大的空间和环境，它们都不愿意离群而去。
若是以故事喻人生，当我们仔细思考之后就会发现，其实我们有时也如同这些成群结队的动物一样。
但我们附庸的不仅仅是眼前所见的某个群体，而是一种潜移默化，深藏在世俗深处的某种价值观。
二、
这其实可以归纳为人性的懒惰之处，因为大多数人都愿意在一个约定俗成的规则里面生活，他选择工作的方向以及对某种事情的态度，比如说婚姻友情等等，大多数都是为了符合这种规则，以防止自己成为世人眼中的异类。
在关键时刻，他们甚至会违背自己内心的声音，甚至终其一生的背叛自己的灵魂，来达到自己所期望的这种状态，最后即便侥幸活成世俗的成功者，却也成了灵魂的叛徒。
比如说虚荣这种情绪对人生的影响，大多数人带有虚荣的个性，就是为了在人群之中获得认同感，但是当他保持虚荣的同时，灵魂深处的声音也在自己意识中逐渐模糊了。
如果让自己附庸于世俗，泯灭内心的灵魂，换来的是真正纯粹的高于纯洁灵魂本身的快乐，那么我们无需多言，甚至可以去颂扬这种快乐。但是遗憾的是，一个人越趋向于世俗，也就是说越背离内心本真，这样的人往往活得越是痛苦。
因为心中执念太多，迷则执着，执着则痛苦，然而世间大多数人身在痛苦之中，也从未意识到痛苦本身存在的“凶手”。
若要超越这种痛苦，就要学会从世俗中走出来，去寻找曾经丢失的灵魂，久而久之，我们一定可以感觉到，当你越是靠近灵魂的时候，你就会发现自己越是坚强和快乐。
所以《菜根谭》之中才说：对于在山林隐居的士人来说，人生的荣耀和耻辱都可以完全忘掉；对于追求道义的人来说，世间所谓的人情冷暖，世态炎凉都不必去考虑。
就像很多人说的一样，当你学会不去在意世俗的评价，不去在意那些毫无意义的声音时，你的内心就会越发强大，自己就更能安然和快乐，这就是生命最应该寻找的意义。
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