关于亚布的两部史学专著（BSBQ108）
谢谢亚布2018老师提帖关注！网上浏览了一下您的大作银川当代文学艺术中心图书编辑中心出版的《遗失的华夏哈拉帕》、中华文化出版社出版的《左祖右社与阳城》的部份内容，其中有许多宝贵资料，但是主要观点恕难认同。
哈拉帕文字当中象形字符丰富，初期象形文字有一些共性，这些共性反映什么？描给对象相同？文化主体同源？一般应理解为前者，同一物的画像自然有点相像，比如十个人画鱼都是一个样。长江黄河流域的华夏文化记忆已经可以上溯到氏族时期，七八千年前蛇图腾伏羲氏、鳖图腾有熊氏、鲵图腾女娲氏并世时代，六七千年前蛇鸟等图腾组合为龙图腾，炎帝朱襄氏时龙、猪图腾组合为猪龙图腾，黄帝轩辕氏时龙、马图腾组合为马龙图腾，这种文化记忆得到大量文物印证。倘若哈拉帕文字与夏有关，则属旁出，绝非正源。亚布的作品不仅认为哈拉帕文化是夏朝以前的中国文化，哈拉帕印章文字是伏羲书契，哈拉帕是昆仑墟，昆仑四周的河水、洋水、赤水、黑水、青水、弱水都在南亚，甚至认为哈拉帕印章文字反映了尧、舜、禹、仁羿、丹朱、共工等等系列华夏远祖，但是亚布的论证太过游戏。比如你由哈拉帕印章中貌似鱼水的图形切读为虞舜，与虞舜二字本义完全不符。你的河水居然是印度河，竞然给你出版了，我也不想多说了，今天大家都不容易。
您的网名亚布，两本书封面的网络图片显示作者也是亚布。亚布是作者的笔名吗？这种正式出版的严肃的史学专著，建议还是署下作者的本名吧。
还是再次感谢亚布老师的留言，让我有机会了解更多历史资料和不同观点。
何连红2019.3.21.
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