◇ 孙林
岩画者，先民之逸情、之遣兴，之游思、之叙怀也。青藏高原，世界屋脊，天朗气清，地高氧稀。先民存之惟艰，古人繁衍不易。其岩刻石画，可追可溯，可歌可泣。
荒山峡谷，峭壁林立。大漠山地，突兀起伏。凡可登临者，先民皆涉足其间。或以攀援，或以逐猎，或驱野兽，或牧牛羊。驯狼而成犬，牧野则化牛，与群鹿同居，共熊豹生存。渐进入化，日趋繁衍。俨然生态之净地，先民之乐土，动物之王国，和谐之天府。熙熙然，陶陶然，天人合一焉。
忽一日，有牧者睹熊豹逐猎，狼犬驱鹿，野牛奔突，羊群四散，弱肉强食，荒野混杂。遂拣石之坚利者，选山岩平面处，凿刻成画，记事于石。有重复者，再凿之、创之、续之、广之。三江源之岩画，悄然而生。远古煌煌，至今泱泱。
考三江源岩画，历史约三千年上下。就地取材，刻痕古拙，多锋利尖石之器为之，晚期或有铁器、青铜。手法以敲凿、岩刻为主。敲凿多以点窝麻状，连点为线，边线成画，通体刻成；线刻以勾画为主，重复加深，渐成形象，亦偶有打磨者。愈古老线条愈简洁精炼，无一处废笔。构图既有阴刻，也有阳刻；简则一笔而成，繁杂饰纹对称。更有涡状螺纹造型，动态十足。先民智慧，可窥一斑。
岩画大多以动物为主，能见者有雪豹、盘羊、野牛、野狼、猎犬、马及飞禽等，亦能见山水之印，还有各种人像、巫师、舞者、骑手、射手等，更有六茫星、车辆、正反万字符等神密符号，多有变化，皆线条流畅，笔法淋漓。
岩画多分布通天河流域，玉树各地皆能寻其古迹。河道悬崖、崇山峭壁、山间岩面、草原散石均有发现。群鹿群牛者，山谷布遍；射猎逐兽者，形态各现；巫师作法者，铠甲俨然；车辆成形者，轮廓明显；独鹿牛羊者，警觉惕然；狼犬共处者，围猎争先；山水图纹者，崇尚自然；骑豹驯化者，勇气可冠；骑马射远者，神情泰然。又有各种神密符号，既如文字雏形，又如宇宙密码，先人刻划于石，以待后人破解。岩画，史书也。先民日常狩猎，驯化野生动物，图腾祭祀神灵，乃至生殖崇拜，和谐自然万象，追求美好愿景，皆有表现。岩画传古，铭记史前；悠悠然然，穿越千年。发见之心神震撼，近观之魂魄通幽，俯察之灵气灌顶，拓而流传则幸甚至哉。
岩画为先民杰作，概之其要，简洁明了，线条简炼，刻法娴熟，构图气派，表现真实，寄托美好，思想求索，美术滥觞，舞蹈溯源，自然崇尚，征服愿望，和美天然，探求宇宙，皆可究其其中，令人耽思而意驰，仰望且逸古。
岩画经历数千年风雨侵蚀，剥痕累累，重者边缘模糊，几近灭迹。仅一处近寺院，简单护之。牧人司空见惯，无人可奇。玉树地震，偶有破坏。凿刻成画，是先民之聪慧；发现保护，乃今人之责任。坚信惟有民族的，才是世界的。
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