天主教、东正教和新教傻傻分不清？其实一句话就能够说清楚！

基督教、佛教和伊斯兰教是世界性的三大宗教，其中扛把子的无疑是基督教了，无论是从分布范围还是信仰人数上来看，基督教的影响力都能排在首位。

在中国内陆盛行的佛教，在亚洲以外甚至东亚、东南亚以外都没有什么影响力，而伊斯兰教则主要集中在阿拉伯地区。

至于印度教和道教等民族性的宗教，虽然拥有数亿的信仰人数，但始终无法走出国门，例如印度教的影响力仅限于印度以及海外的印度籍人员，道教更仅限于华人的圈子。

但基督教则不然，它的影响力实在是过于庞大，无论是白种人、黄种人还是黑种人，都有相当大的人群信奉一个上帝。

一般人在提及基督教时，总会想到被钉在十字架上受难的耶稣，而后就是梵蒂冈高高在上的教皇。

不错，耶稣和十字架确实是基督教的象征，但教皇这个东西能否代表基督教，在现在其实是一个有争议的东西。

基督教内部现在已经形成了'三足鼎立'的格局，也就是我们熟知的天主教之外，还有东正教和新教。

那么，基督教内部的三大主流分支到底有什么不同？恐怕大多数人都傻傻分不清。

其实这三者之间的差别，用一句话就能够清晰地描绘：天主教忠于教皇，东正教忠于国王，新教忠于《圣经》。

宗教是人类创造出来的，这是毫无疑问的东西，漫长的宗教历史其实也就是人类精神与物质文明的历史。

因此，宗教这样的上层建筑所反映的不同形态，在很大程度上能够体现出人类社会的差别，基督教产生的历史就是一个很好的例子。

耶稣到底是不是人？这个问题其实是很尖锐的，但不同的人有不同的回答。这就好比我们去问一个佛教徒：'佛陀到底是不是人？'佛教徒往往会回答说：'他不是人，也不是非人，他是觉悟者。'

基督徒的回答也与此类似，他们往往会以宗教的教义去解释耶稣的身份，然而历史学家们不会这么回答。

近现代的历史学家以极为肯定的态度，回答了耶稣的身份问题：他是人，而且是出生于巴勒斯坦中部地区的人。

耶稣的出生影响非常大，我们现在所采用的公历纪年就是以他的出生为起点的，也就是说，公元元年就是耶稣诞生的年份。

当然了，历史学家考证这个时间不准确，耶稣出生的时间应该是在公元前4年左右，当然这个问题没什么讨论的价值。

总而言之，耶稣的出生以及他创立的基督教很快就风靡罗马全境，尽管《圣经》中多次记载了耶稣以及其门徒遭到罗马上层贵族迫害的事情，但毫无疑问，当时罗马底层的百姓很多人是信奉基督教的。

与佛教一开始在商人以及贵族阶级传播很不同，基督教一开始就带有平民的血液，比如耶稣本人的世俗身份就比较低微。如果拿佛经和基督教经典对比的话，我们就能够发现这个问题，佛陀讲法的对象往往是国王以及大商人阶级，也就是佛经中所说的'长者'，而耶稣以及其门徒传道的对象往往是贫苦人。

这实际上就显示了两个宗教截然不同的特点，那就是基督教一开始就展示了它对统治阶级的威胁，罗马的统治者们在基督教诞生的那一刻，就对这一宗教产生了极大的忌惮之心。

公元313年，君士坦丁一世发布了《米兰敕令》，基督教才正式成为了世俗权力承认的合法宗教。这并不是出于君王对宗教的虔诚，而是君王想借助教会的力量来加强对罗马人的统治，这便是教皇权力的直接来源。

公元395年，罗马帝国被分成了东西两部分，西罗马帝国和东部的拜占庭帝国从此以后在宗教问题上形成了截然不同的风貌。

由于罗马城和君士坦丁堡的距离过于遥远，交流频率极少的东西罗马之间差距越来越大。西罗马正式发展出了'教皇制度'，这意味着上帝在人世间有了唯一的权威的合法的发言人。

'教会占有全国土地的三分之一，国王的赏赐和教徒的捐献，使得教皇的地位急速提高，甚至要比国王更受尊崇。'

急速膨胀的罗马教皇开始发生了心态上的流变，他们认为在整个基督教世界，教皇理应是领导全体基督徒的第一人。

正是因为这种原因，东部拜占庭帝国的教会不干了，于是东正教就这样慢慢地发展了出来，东正教的'牧首'成为了教皇抗争的领导人。

当然了，除了现实利益导致的水火不容之外，天主教和东正教在教义上也有差别，简单地来说就是天主教更为世俗化和实用化，而东正教反而更加纯粹神秘。

这其实是必然的，因为教皇在相当长的时间内是凌驾于国王之上，而东正教的牧首一般是听命于国王。

当然了，这两个教派虽然打得不可开交，但在对抗基督教外部势力时还是会携手共进的，最著名的例子就是十字军东征。

1517年，基督教世界发生了一件相当重大的事件：马丁·路德的宗教改革。《九十五条论纲》发表之后，基督教世界产生了巨大的震动，以英国为首的一些国家开始将'新教'作为自己的国教。

新教的核心教义就是：教皇和国王都不是基督世界的发言人，唯有《圣经》所说的才是唯一合法的权威解释。

马丁·路德的宗教改革在世界历史上有着相当重大的意义，他不仅打破了基督教内部的陋习，还使得当时的英国人挣脱了桎梏，使得欧洲的资本主义急速地发展了起来。

教皇的权威被打破以后，《圣经》的解释权回归到了基督徒的手里，此后的'清教徒改革'，以及'光荣革命'使得新教徒获得了胜利。

这大致就是基督教三大宗派的发展历程，其中以天主教最为悠久、东正教最为纯正而新教最为叛逆年轻。当然了，宗教的本意还是积极向上的，'诸恶莫作，诸善奉行'才是全部宗教的现实意义。