《火珠林》为宋代人“麻衣道人”所著，被誉为学习六爻预测的“必读之作”。正由于此，在本人基本上掌握了六爻预测和四柱八字的基础知识后，选择了一本《火珠林》白话解读”。细心研读之后发现，其注解水平实在是有失水准。所以如此说，是因为这本书中主要存在这样几个问题。一是，错误的注解见于多处。比如，第二十七节，占科举一节中原文中有这样一句，“占赴任，子孙持世或独发，必不满任也”。其正确的解释应该是：占官，走马上任，如果卦中子孙持世或独发，必然不会干满一个任期。而该著中却解释为“一定不满意前去上任的职务”。再比如，第二十六节，占孕产中有“凡占老娘看间爻，持财子老娘手段高，...”这里的“老娘”毫无疑问是指“接生婆”，而书中却将“老娘”解释为“媒人”。二是，对原文传抄中出现的错误并不能认识。比如，第四十七节，占起造迁移，原文：“若脱屋求财，利二爻动，官在第二五动，必可脱也，不动难得脱也。”这里的“官在第二五动”一句中的“五”显然应该是“爻”字，因为“官在第二五动”本身就是词不达意。但作者对此错并不能认知，而是将其注解为“如果想卖掉房屋得到钱财，二爻发动则很有利，官鬼爻在二爻或者五爻，一定能脱手，不发动就能以脱手。”这种解释与原文之意恰恰相反。可以确定这句话的正确注解应该是：如果要将房子卖掉换钱，卦中二爻发动是有利的，如果是官鬼在二爻发动，就一定会卖掉，如果二爻不动就难脱手了。三是，对解释不了的词语，则将原文中的词语照搬，名曰注解实则未解。比如，第四十九节，占蚕桑，原文为“卦占蚕桑，先看定值。”其注解为：“预测种桑养蚕之事，先看定值”。在这句中，什么是“定值”？是为要注解的重点，该著的注解却是原文抄录。再比如，第三十六节，占失物鬼祟，原文“鬼动以单为少阳，拆为少阴，重为太阳，交为太阴”。其注解为“官鬼爻动以单为少阳，拆为少阴，重为太阳，交为太阴。”所谓的注解基本上就是原文照抄一遍。四是，各节中的卦例多有与本节主题不符，比如，第五十三节，占朝国。该节的内容是占关于占朝国理政之事，而此节的五个卦例中有一个是占工作调动，有一个是占年运，有一个是占公司发展前景，还有一个是占合伙作生意。如此“例”不对文的例子该书中比比皆是。
为此，老叟在网上查询，发现网上有多人传抄的《火珠林》原文，经比较发现，这些原文都是出自一个版本，包括那本“白话解读”书中所用的原文也是来自网上的传抄本，因为它与网传原文中的错误之处都是一样的。
在学习和研究中有这样一种感觉，所谓的《火珠林》真正的原文，应该只是各节的“四字诀”，其它所有叙述性文字都为后人所注。我猜想，麻衣道人所归纳出来的“四字诀”是为自己备忘的“秘笈”，这些“四字诀”如同密码，四诀密码所关联的相关内容只有自己才能明白。其逝后，“四字诀”传出，后人们以四字诀为基础，通过破解而加入了自己合理的见解，由于经多人所注，所以通篇中的语言风格不成统一，最终成为现在所流传的《火珠林》原文。可以断定，后人的注解也都是一家之言，并不一定都是正确的。还有，原文中有多处的内容是“答非所问”，显然是经多人修改的痕迹。
老叟在学习和研究“火珠林原文”中发现，文中错误不少，这些错误应该是在无数次的传抄过程中所导致，比如有一些错别字应该是在近年用拼音输入法抄录的过程中出现的错误，从而在多处出现同音错别字。同时，也不排除有些错误是有人故意所为。从原文的通篇来看，越是到后面的内容，错误越多，漏字、漏段的问题也有存在，致使文不达意，甚至于有些段落中的内容显得肢离破碎。
老叟在学习分析中，对原文中的错误做了力所能及的修正，修正的依据则是以附合卦意和文中要表达的意图以及符合六爻预测逻辑。并在修正的基础上对原文做出了注解。不敢说所有的注解都是正确的，但可以说基本上符合原文所要表达的主题意思。
老叟自学六爻近六年，自认为对六爻的基础知识有比较熟练的掌握，但对究竟如何进一步提高还是在徘徊中。在研读了《火珠林》全文后，实有一种茅塞顿开之感觉。遂将自己的学习心得及笔记加以整理，权当做《火珠林》白话注解。在注解中，对原文中的错别字做了纠正和注明，每节中的示例卦图，都是为了有助于理解原文的内容而设计，要说明的是所有卦例并非实测卦例。
本注解共约106700字，其中原文字数约20900字。各种卦图和插图共180余幅均为老叟所作。虽作了较为认真的校对，错误也必在所难免。
易虽为玄学，易者不应故弄玄虚；巫虽依卜理，巫者必非成神之仙。但愿“易学之界”少一些故弄玄虚之污染，多一点发扬国萃之追求。
易学海洋之浩瀚，没有几个泳者能到达彼岸，只求快乐于泳的过程之中。
若此“《火珠林》白话注解”会与易学爱好者以补益，足矣。
老叟
2022年7月
本《火珠林》白话详解共六十六节，将陆续上传。
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