庚金日主的调候原理（秋季）
⭕️ 申月庚金：丁、甲
七月月令申是庚金临官位，刚锐强旺之金，正宜用丁火来煅造，方能成器；而丁火为炉冶之火，岂能脱离燃料，故必以甲木为辅。
如《栏江网》原注中把庚金日主生于当令月（庚日主生于申月）与甲木生于当令月（甲日主生于寅月）做了比较，指出不同天干的本性不同而导致喜用的差异：“庚金之性质，必须煅炼方成大器，以用丁火为贵。甲木生寅，宜泄不宜克；庚金生申，宜克不宜泄，五行各有所宜，而兼有气候之关系，此理仅本书有此发明，为别种命书所不载也。煅炼庚金，丁火为上，而丁火必附甲木以存（另本作：必藉甲木为引，方能炉火常红），故以甲为佐。滴天髓所谓「如有嫡母，可秋可冬」也。丁火不离甲木，秋冬尤甚。”
而《穷通宝鉴》编者则对这种观点有点不同看法，批注曰：“月令建禄，以财官为正用，初春甲木喜丙乃例外，仲春即宜财官”。他的意思是甲生寅月喜用丙，是因为初春有余寒，调候为急，故用丙火，是个例外；正常情况生于建禄月（月令为日主天干的临官位）喜用财官。其实，这哪有什么例外？《栏江网》所说才对，应视为其天干本性，这才是调候命理真正有价值的独到视角——甲木本质的温性、生发有机性，自然就导致对寒热交接的初春季节的调节原则倾向于暖；若说是例外，任一个天干的独特性质岂非都是例外？在这个层面，是不可以拿子平常规理论（“身强喜用财官”那一套）来往调候命理上套用的。
⭕️ 酉月庚金：丁、甲、丙
八月为什么会多出一个丙火？《穷通宝鉴》的说法是：“八月庚金，月垣阳刃秉令，金气最为刚锐；秋气渐深，寒威日重，故须丙丁并用；以丁煅冶庚金，更以丙火解除寒气。此官杀并用之法，从经验而来；官杀非特不忌其混，且必须并见，方能取贵也。杀刃格，月令杀当旺则宜用印助刃，刃当旺则宜用财生杀，此五行之所同也。”如果从子平常规来说，庚生酉月是羊刃格，羊刃格喜见七杀（丙火）来相制，丁火（正官）力度不足平衡；但此处丁、丙并用，据原文说是“纯粹经验”。虽喜丙火辅助，但最佳的形式是丁、甲透干，而丙藏于地支。
《穷通宝鉴》中收录有一个八字如下。评注为：“财旺生官，举人，官至粮道。”其实，这个八字属于丁透、甲藏，虽有丙火禄位巳，但巳酉半合金局，天干又有“乙庚合化金”，丙火被合入金局，弱而不显；乙木财在仲秋为绝地，助燃力弱。所以虽属于贵格，但出身略低，是举人而非进士；粮道大概是“督粮道”的略称，是巡抚衙门下辖属官，约为从四品。
另有一个举人出身、官至知府的八字（下图）可供比较，其与上造的取用逻辑是一致的；恰好，也是举人出身，而知府也是从四品官。但作为一府首官，知府的实权略大于督粮道。这个八字也是丁透丙藏（地支巳），但地支巳火有被合（地支〖巳酉丑〗三合金局）之相而呈弱势。而且，二者的共性是中年大运都遇到南方火运（午、巳）的支持——前一个原局有午火禄位、乙木助燃，这个原局虽无甲乙木透出引丁，但大运却是丁未、丙午、乙巳、甲辰，一路补足有力。
那么，假如只有丙火，没有丁火呢？子平术中虽以「羊刃架杀」为贵格，但《穷通宝鉴》对此种格局则评价较低：“或干无丁火，叠见丙出，此假杀重重，有刃不能作「从杀」论，常人而已。即有一丙透，秀而不富。此论专用丙火，庚金须见丁火煅炼，方成大器，无丁见丙，一富而已。盖月令阳刃秉令，即使丙火重叠，支会火局，气成偏旺，亦不能「从杀」，无取贵之法也。”
反过来，如果完全无丙丁火，而地支有金局（巳酉丑三合、申酉戌三会，或者金多而见半合、半会成近似金局），则可能成为金专旺格（从革格）。专旺格与从格类似，以旺神为用，不宜见克制旺神之岁运（忌南方火运），以大运行西、北运（金、水运）为佳；从革格尤其喜水，谓之“强金得水，方挫其锋”。
⭕️ 戌月庚金：甲、壬
九月戊土当令，最怕土厚埋金，所以必然优先用甲木疏土。次用壬水，据说是“用水洗金”，凸显金性，这一点倒是与辛金的喜用类似。其说法是：“九月戊土司令，大惧土厚埋金，先用甲疏，次用壬洗，金自出矣。忌见己土浊壬……见戊土则阴壬之流，见己土则浊壬之气，故戊己二者，皆以出干为忌也。”
调候用神的排列次序，反映了重要程度的不同，甲、壬二者并见最好；若二者仅有其一，则单有甲优于单有壬。故原文有这样的比较文字：“甲壬两透，科甲有准，忌见戊土、己土。或甲透壬藏，乡绅不少。甲藏壬透，禀贡堪谋。有甲无壬，多能之士，犹有学问。有壬无甲，平常之人，莫问衣衿。”
【注】
①科甲，指在古代科举考试中得“三甲进士”的功名。经过会试、殿试后，有一个入围者的总排名，“三甲”是三个排名梯队，总计取最终排名的前三百名左右，这是真正的进士。而三甲以外的进士，虽然也算考中了，但名义上是次一等的“同进士”。
②禀贡，即廪生以及贡生，是指有国家助学金的秀才（廪生）以及推荐到国子监读书的学生（贡生）。
③衣衿，即“衣着青衿”之意，青衿指明朝具秀才功名者方有资格穿着的蓝衫，代指秀才功名。
之所以用水，其实是出于五行中和的考量。《栏江网》原注者实际是认为戌月季秋，金有余气而本不弱，而月令戊土印绶又来生金；所以宜以水泄之（身强食伤吐秀）。但他必须得找一套符合调候派风格的自然生态模型来说事，于是其表面文字是：“九月庚金，余气犹旺，用壬水洗之，泄其气也。金水之气宜其清，见戊土则阻其流；己土阻水不足，反浊水之气。故用壬水，戊己同为忌见也。”
另有一种说法是以九月中气霜降为界，生于霜降之前，应与八月同论；生于霜降以后，方用甲、壬。
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