谨以此文献给“假如明天来临”博主。
“夫自古通天者，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九洲九窍·五藏，十二节皆通乎天气。”
“天下之民，不死于病而死于医，以生人之道为杀人之具，岂不哀哉！”
“真正的脉学是需要结合运气的实际天象变化而来的。”
如今的中医圈子，不论学院派还是民间派真正明了中医的源头在哪里，真正洞悉中医理论精髓的，往往不是干中医的，甚至不是干医生的，者还真不知道是中医文化的不幸还是幸运。
现在，我就站在博主架起的宏伟桥梁上，与大家谈一下四时脉法的关键之处——知四时和定四时。
我以前读《内经》有几点不好的思维习惯，一是读到某些字或词，在当今的语言环境中使用的或者是约定成俗的，就想当然的认为古今一意，虽然历代先贤一直强调“上古三坟”是字简义奥。二者节选自以为是重要的段句，或者说自认为能马上用于临床的段句，而不顾篇内前后文的联系，篇与篇的联系。再者就是不知读《内经》需要其他国学经典为参考书，而只看重历代对内经的解读以经解经。以前对“四时”就是这样。
《内经》中的“四时”并非我自认为自然界的春夏秋冬四季。其真意是指五个甲子时：甲子时，丙子时，戊子时，壬子时。四时脉法是以六节（六十甲子）为框架，用五鼠遁时法去候（脉诊）五脏之气：甲乙木（肝胆，春）丙丁火（心小肠，夏）戊己土（脾胃，长夏）庚辛金（肺大肠，秋）壬癸水（肾膀胱，冬）。文中的五甲子，六节（六十甲子）其实是太乙运气中的五元，六纪的概念。五元：甲子元，丙子元，戊子元，庚子元，壬子元，每元七十二年，五元的周期数是三百六十年。六纪：每六十年一个轮回，一个六十甲子为一纪，六纪共三百六十年。这是太乙运气大时空的周期数，中医的五运六气脱胎于太乙运气。五运六气的流年运气为每年五运，以运七十二天，共三百六十天为岁，每年六气，每气六十天，共三百六十天为岁。中医五运六气将太乙运气的纪元全息于年，月；同理亦全息于日时。
《六节藏象论》：黄帝问曰：余闻天意六六之节，以成一岁，人以九九制会，计人亦有三百六十五天节以为天地久矣。不知其所谓也？岐伯对曰：夫六六之节，九九制会者，所以正天之度，气之数也。天度者，所以制日月之行也；气数者，所以纪化生之用也。
《天元纪大论》：帝曰：上下周纪，其有数乎？鬼臾区曰：天以六为节，地为五为制，周天气者，六期为一备；终地纪者，五岁为一周。君火以明，相火以位。五六相合而七百二十气，为一纪，凡三十岁，千四百四十气，凡六十岁为一周，不及太过，斯皆见矣。
六十甲子是记录时间和空间的方法，四时脉法就以六十甲子日为框架，用五鼠遁时法遁出四时，从而依四时而候五藏气。这就是著名的子午流注。子午流注是以干支推算来纪太乙气的运行。子午流注针法以此来行针，四时脉法以此而候五藏六腑之盛衰。
我们以甲日的流注来举例：甲日戌时胆窍阴（甲日甲戌时胆经开井穴，为春时，得弦为常，反此则肝病。）
丙子时中前谷荥（丙子时小肠经开荥穴，为夏时，得洪脉为常，反此则心病）
戊寅陷谷阳明俞（戊寅时胃经开俞穴，为长夏时，得缓脉为常，反此则脾病）
庚辰经注阳溪穴（庚辰时大肠经开经穴，为秋时，得浮脉为常，反此则肺病）
壬午膀胱委中合（壬午时膀胱经开合穴，为冬时，得沉脉为常，反此则肾病）
甲申时纳三焦水（返本归元）以上是四时脉法甲日所依据的四时。
为什么井为春，为始？
《难经》六十三难：《十变》言：五脏六腑荥合皆以井为始者，何也？然。井者，东方春也，万物之始生，诸蚑行喘息，蜎飞蠕动，当生之物，莫不以春生，故岁数始于春，日数始于甲，故以井为始也。对六十三难的术数解读，博主的文章解的很棒，我不多述。
为什么依五俞穴的开合规律通过候脉来测五藏气的盛衰？
《灵枢·九针十二原》黄帝曰：愿闻五脏六腑所出之处。岐伯曰：五藏五腧，五五二十五腧，六腑六腧，六六三十六腧。经脉十二，络脉十五，凡二十七气，以上下，所出为井，所溜为荥，所注为腧，所行为经，所入为合，二十七气所行，皆在五俞也。
《素问·调经论篇》：今夫子乃言有余有五，不足亦有五，何以生之乎？岐伯曰：皆生于五藏也。夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。志意通，内连骨髓，而成身形五藏。五藏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。经隧是指五腧穴。五腧穴是气血行五脏六腑的通道。通过脉而候之五脏六腑血气运行出入的情况，即可诊其虚实。其气血出入规律五脏六腑虚实状态的测知，则依子午流注中五腧穴的开合之纪，就是四时，来诊。
人迎寸口脉法与四时脉法其实是一种脉法！
《六节藏象论》中记载的人迎一盛病在少阳，寸口一盛病在厥阴······
《灵枢·经脉第十》中在论述完经脉循行后列的如：肺手太阴之脉······盛者寸口大三倍于人迎，虚者寸口反小于人迎也······大肠手阳明之脉，盛者人迎大三倍于寸口，虚者人迎反小于寸口。举例：肺得肾脉，为实邪，肺病，寸口大三倍人迎者，病在手太阴肺经，人迎大三倍于寸口，病在手大肠阳明经。肺得脾脉，为虚邪，寸口反小于人迎，病在手太阴肺经；人迎反小于寸口，病在手阳明大肠经。
子午流注的定四时，只是示例，比如肝病，不是非等在甲日戌时，或乙日酉时才能号脉。不是的，这不是临床用法，而真正四时脉法的临床应用在“养子时刻法”中。
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