贤哉，回也
一箪食，一瓢饮。
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也
——，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
——此人积累甚少并且不擅长文言文不知道能否给予帮助0V0
“特用文怎么说?第一种情况,“特别”在文言中一表达为“甚”“殊”两个字；种情况,程度副词“ 良”“ 颇”也有“特殊”的意思,但通常翻译成“很”； 第三种情况,程度副词“绝”“ 最”“ 极”表示到了极点,比“特别”的程度还要强烈,所以不翻译成“特殊”；第四种情况,“尤”表程度的时候,是“尤其”“更加”的意思.第一种情况,“特别”在文言中一般都表达为“甚”“殊”两个字.甚例一,王之好乐甚,则齐国其庶几乎?（孟子《寡人之于国也》） 翻译：如果齐王果真特别喜欢音乐,那么齐国大概有希望了吧.例二,扩廓愤甚,引军据太原,尽杀朝廷所置官吏.（《明史·列传十二.扩廓帖木儿》）翻译：扩廓特别愤怒,带领军队占据太原,杀尽朝廷在这里设置的官员.例三,水陆草木之花,可爱者甚蕃.（宋· 周敦颐《爱莲说》）翻译：水里陆地上各种花草树木,值得喜爱的有特别多.例四,吾家后日当甚贫.（清· 林觉民《与妻书》）翻译：我家以后的生活肯定特别贫困.例五,庙祝云,山有栖鹘甚多.（陆游《过小孤山大孤山》）翻译：守庙的人说,山上栖息的老鹰特别多.例六,甚矣,汝之不惠.（《愚公移山》）翻译：“你太不聪明了”或者“你特别不聪明”.殊例一,老臣今者殊不欲食,乃自强步,日三四里.《战国策·赵策》翻译：我我最近特别不想吃东西,自己就勉强地散散步,每天走上三、四里.例二,古法采草药多用二月、八月,此殊未当.（宋· 沈括《梦溪笔谈》）翻译：古法采草药多数在二月、八月,这特别不恰当.例三,廉君宣恶言,而君畏匿之,恐惧殊甚.（《史记·廉颇蔺相如列传》）翻译：廉将军口出恶言,您却害怕他躲避他,害怕得特别厉害了吧.在“甚”“殊”两个程度副词的翻译中,不是所有的时候都翻译成“特别”,不少时候也翻译成它的同义词“非常”“ 很”“ 太”.第二种情况,程度副词“ 良”“ 颇”也有“特殊”的意思,但通常翻译成“很” .良例一：清荣峻茂,良多趣味.——《水经注》翻译：水清树荣,山高草盛,实在是有很多趣味.例二：市者良久计曰.——唐· 柳宗元《童区寄传》翻译：那个强盗盘算了很久例三：初至北营,抗辞慷慨,上下颇惊动,北亦未敢遽轻吾国.——宋· 文天祥《指南录·后序》翻译：刚到元军军营的时候,我慷慨陈辞,他们上上下下都很震惊.例四：然小孤之旁,颇有沙洲葭苇..——宋· 陆游《过小孤山大孤山》翻译：但是小孤山的旁边,很有几块沙洲和初生的芦苇第三种情况,程度副词“绝”“ 最”“ 极”表示到了极点,比“特别”的程度还要强烈,所以不翻译成“特殊”.例一,黄山绝胜处.（《徐霞客游记·游黄山记》）翻译：黄山风景最美的地方.最爱湖东行不足.（唐· 白居易《钱塘湖春行》）例三,极盛于十六世纪.（蔡元培《图画》）第四种情况,“尤”表程度的时候,是“尤其”“更加”的意思.例一,然是说也,余尤疑之.——宋· 苏轼《石钟山记》近岁风俗尤为侈靡.——宋· 司马光《训俭示康》
,大体意思是“国家很富有,人民很贫穷,国家很贫穷,人民很富有”
田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。
《荀子·富国》还有一句：王者富民，霸者富士，仅存之国富大夫，亡国富筐箧、实府库。
为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
学然后知不足，教然后知困。
悲愤诗 【魏晋】蔡琰 流离成鄙贱，常恐复捐废。
人生几何时，怀忧终年岁。
短歌行 【魏晋】 对酒当歌，人生几何
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
，唯有杜康。
感时 【唐】 白发虽未生，朱颜已先悴。
人生讵几何，在世犹如寄。
闲吟 【唐】 人生不富即贫穷，光阴易过闲难得。
偶吟 【唐】 人生变改故无穷，昔是朝官今野翁。
咏怀 【唐】白居易 人生百年内，疾速如过隙。
可叹 【唐】 古往今来共一时，人生万事无不有。
赠宣州元处士 【唐】杜牧 人生自不足，爱叹遭逢寡。
示爽 【唐】 人生但如此，其实亦可怜。
吾老世味薄，因循致留连。
杂兴 【唐】皎然 人生分已定，富贵岂妄来。
将进酒 【唐】 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，。
无题 【唐】 人生岂得长无谓，怀古思乡共白头。
【宋】 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
点绛唇 【宋】黄庭坚 世情梦幻。
复作如斯观。
自叹人生，分合常相半。
传花枝 【宋】柳永 阎罗大伯曾教来，道人生、但不须烦恼。
风流子 【宋】陆游 人生谁能料，堪悲处、身落柳陌花丛。
乌夜啼 【宋】欧阳修 世路风波险，十年一别须臾。
人生聚散长如此，相见且欢娱。
踏莎行 【宋】晏殊 当歌对酒莫沈吟，人生有限情无限。
子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.” 【注释】 孔子说：“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了.用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样.” 孔子极力提倡“安贫乐道”,认为有理想、有志向的君子,不会总是为自己的吃穿住而奔波的,“饭疏食饮水,曲肱而枕之”,对于有理想的人来讲,可以说是乐在其中。
环堵萧然，不避风日，短褐穿结，箪瓢屡空 陶渊明《五柳先生传》
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