曹丕准备诛杀宛地太守杨俊，司马懿和王象等人跪在地上，磕头至血流满面，请求曹丕免杨俊一死，曹丕执意不肯，杨俊被迫自杀，时人无不为其感到冤屈和悲痛。

杨俊是河间人，学识博雅，豪侠仗义。早年家乡遭遇战乱，杨俊认为河间是四战之地，便带领乡亲避居山里，百姓举家跟随者多达数千人。

时值乱世，盗匪横行，经常有宗亲朋友被盗匪虏获贩卖为奴隶，只要有人求助于前，杨俊每次都是想方设法，散尽家财为其赎身。贤达之名远播州郡内外，为当时士子百姓所敬重爱戴。

司马朗是司马懿的大哥，年纪轻轻便已是天下名士，司马懿当时才十七岁，看起来才貌平平，沉默寡言，并不为众人所看重。杨俊到许都办事，偶遇少年司马懿，两人言谈甚欢，结为忘年之交。

事后杨俊对司马懿深为赞赏，对左右说道：“此非常之人，夙望虽不及朗，实理但优而！”这个人是非常之才，定成大器，名望虽然比不上司马朗，但实际才干远超司马朗。杨俊眼光如炬，后来司马懿的才华功业，果然远超其大哥司马朗。

王象从小就是个孤儿，年少无依，在地主家做奴仆。虽出身卑微，但天性好学，嗜书如命，有一次在给地主家放羊时，王象私自坐在地上看书被人发现，遭到地主鞕条毒打。

杨俊听说此事后，对王象的好学和才智深为赞赏，于是凑钱帮王象赎了身，并带其回家供其读书，后来又给王象置办房屋，聘娶媳妇，看着王象成家立业，生活美满才放心离开。

王象后来果然不负杨俊所望，博学儒雅，才高八斗，深得曹丕赏识，认为其才华不输于建安七子，曹丕登基后，聘其为常侍，终日陪伴左右，视为肱骨之臣。王象为人敦厚和善，又深通儒学，时人敬重其君子之风，称他为一代儒宗。

杨俊一生明鉴人才，经常资助提拔有才之士，像后来的官至尚书的审固、卫恂等人，都是杨俊提拔于行伍之间，资助成长起来的。放到现在的话来说，杨俊就是当时的一位慈善助学达人。

如此仁义卓著的杨俊，曹操自然是要加以聘请任用的，先是聘请其为安陵令、南阳太守，后又调回邺城当中尉。杨俊所到之处，积极推动当地教育事业发展，大力兴建学校，教化民众，兴修水利，百姓无不交口称赞。曹操对其也深为敬重，常咨询于左右。

当时曹操为立储之事时常忧心，在曹丕和曹植之间摇摆不定，经常私下秘密找各部官员咨询意见。杨俊素来爱才，一直以来非常欣赏曹植的才华，跟曹植的交情也非常好。

当曹操问到杨俊时，杨俊实事求是地分析了两人的情况，认为曹丕和曹植各有所长，一个稳重，一个天赋好，不应该偏取一面，建议曹操要综合考量，只是在言语中赞美了曹植的才华资质。

杨俊的发言其实还算是公允，也兼顾了两者，也并未明显站队，但曹丕听说杨俊话中还是夸赞了曹植的天赋后，心中恼怒，自此以后对杨俊深为愤恨。

曹丕即位后，杨俊被调出邺城，迁任为宛地太守。黄初三年，曹丕南巡各地，诏令百官不得“干豫”郡县，本意是想告诫各地官员不要因为皇帝的到来，而过分地干扰民众的生活。

谁知这宛城县令的文字功底不够好，竟然把曹丕的旨意理解成了皇帝经过时，地方上的官员百姓不能造成任何干扰。于是下令关闭街道门市，限制百姓出行。

等到曹丕车驾到达宛城时，城里街道空无一人，门市商店全部紧闭门窗，曹丕下车一看，愤然大怒道：“吾是寇也！”
这人都到哪里去了，难道当我是强盗吗！当即把宛城县令下狱问罪，杨俊此时为宛地太守，摊上个这么个猪队友，可谓是祸从天降，作为上司也一并受到了牵连。

其实杨俊在这件事情上虽有失职之责，但罪不至死，然而曹丕向来就不喜欢杨俊，记恨当年杨俊亲近曹植，亲自写诏书到尚书门，要求相关官员从重处理，处死杨俊。

司马懿、王象等人看到曹丕诏书后，知道曹丕起了杀心，都纷纷跑到曹丕面前长跪不起，请求曹丕网开一面，免去杨俊的死罪，其中王象更是痛心疾首，磕头磕得血流满面。

曹丕始终不发一言，转身就要向深宫走去，王象跪着向前拉住曹丕的衣服，继续痛苦哀求，曹丕见状转身对王象说道：“我知杨俊与卿本末耳。今听卿，是无我也。卿宁无俊耶，无我耶？”

我知道你跟杨俊的往事，也知道杨俊对你有再造之恩，但我今天要是听你的话，放了杨俊，那我这个皇帝在你眼中算什么，难道你今天要为了这个杨俊，要做一个目无君父之人吗！

王象听了曹丕这番质问，只能无奈把手缩了回来，心知曹丕已难以回心转意，再劝下去只会让他更加决绝。
杨俊自知在劫难逃，也不想让王象等人再冒险进谏，于是便在狱中自杀，时人听闻无不扼腕叹息！王象则更是悲愤欲绝，终日悔恨，不久便致病身亡，一代儒宗就此陨落。

杨俊重情重义，扶危济弱，拔王象于奴隶之中，于乱世之时不忘教化民众，一生助人无数，可谓品格高尚，当为一代贤人。王象励志苦学，终成一代儒宗，于危难之中，知恩图报，泣血相救杨俊，其志足以激励千秋，其情足以感动万代。至于曹丕，一国之君挟个人喜好以断杀伐，亦不免过于狭隘冷酷！