1976年，陕西临潼县零口镇，此地出土的一件“青铜簋”震惊了全国。这尊“青铜簋”的33个铭文不仅字字千金，而且揭开了考古学界的一件“三千年悬案”，从而也解开了《史记》中的一个“谜团”。
 
“簋”是一种重要的礼器，一般和鼎配合出现在祭祀或者宴飨的场合。是青铜礼器的一种。
 
“青铜器”在古代又称为“金”或者“吉金”，据说刚刚制作而成的青铜器是金色的，十分耀眼。不过现今出土的青铜器因为时间的流失和锈蚀变成了青绿色。
 
我国zui早的青铜器出现在夏朝，商朝中期是发展成熟阶段，商朝晚期西周到西周早期这段时间属于青铜器发展的鼎盛时期。
 
青铜器的主要分类有：食器、酒器、水器、乐器、兵器和礼器。“簋”既算是一种礼器，又可以算作一种食器。
 
至于青铜器的用途，根据《礼记 礼器》的记载，一般会将祭祀的食物放在青铜器中，然后放在祖先的灵前作为供奉。
 
在祭祀活动中，“簋”与“鼎”配合使用，“簋”的作用是盛放食物，而“鼎”的作用是烹或者煮肉，也可以盛放，存储肉类。
 
此次在陕西临潼县零口镇出土的这尊“簋”十分珍贵，根据考古专家的说法，这尊青铜“簋”是我国目前出土的时间zui久远的属于西周的青铜器。
 
不仅如此，在这尊青铜“簋”身上，还有33字的铭文，这些铭文揭开了历史上一段饱含争议的谜团，那就是“牧野之战”。
 
“牧野之战”的双方是周武王联军和商朝军 队，地点在牧野（今河南新乡市附近），“牧野之战”被称为“武王伐纣”的决胜战。结果是商纣王帝辛兵败自 焚，商朝随之灭亡。
 
历史上，很多人认为“牧野之战”是杜撰的历史，且并不存在。然而陕西临潼县零口镇出土的这尊“簋”上的33字铭文却明确记载了“牧野之战”的相关过程，于是，这33字铭文也就成为反驳“牧野之战不存在”的有力证据。
 
咱们看看这33字铭文到底说了什么，“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。”
 
铭文的大概意思是说，“在一个甲子日的早晨，周武王率领军 队浩浩荡荡向朝歌进发，武王领导有方，将士们能征善战，仅仅用了一天时间，就攻下了朝歌城，为了纪念这次具有重大意义的胜利，武王不仅奖赏了有功的将士们，还特意铸了这尊青铜簋，以此来纪念祖先。”
 
以后谁再敢说“牧野之战”是虚假的历史，只需要将这33个字的铭文甩出来，对方一定会闭嘴。
 
“牧野之战”在《史记》中有详细的记载，其中还有一个争议性很强的点，那就是参战人数，是否像《史记》中所记载的那样有74万人参加。
 
人数的信息在33字铭文中并未解释，所以其真伪难以辨别。不过考古学家通过钻研这33字的铭文，还是得到了很多信息。
 
比如根据其铭文中关于星象的文字，推测出牧野之战的具体时间是公元前1046年1月20日，这个日期很准确。
 
考古专家又根据铭文中的内容将这只珍贵的青铜器命名为“利簋”，“利簋”下面是四方的底座，上方则像一只大型的杯子，其两边有耳，周身刻着饕餮纹。
 
另外，“利簋”又称为“武王征商簋”“周代天灭簋”“檀公簋”，因其上的铭文记载了“牧野之战”这一重大历史事件，“利簋”在我国古代历史中具有着非凡的意义。
 
如今，“利簋”珍藏于“中国国家博物馆”中，位列中国文物中九大“镇国之宝”、同时也是首批“禁止出国展览的文物”之一。