□苏炜 [美国]
最早让我关注到范白诗作中回荡的山水清响的，自然是他的那一组早先发表的《北江棹歌》：“寂寂幽情古道生，浪浪山水绿浮晴。忽来飞瀑天门外，隐隐当年达达声。”“洭浦关前秦水寒，万人城上月如丸。一湾渐觉江声阔，忽过千年山外山。”三十六首短诗，诗诗景语、情语相寓相融，句意清新而境界开阔，真是难得的七绝珍品。
翻阅诗集《梦白庐诗词》，有乡野风物的白描：“芭蕉绿掩旧柴门，架上葡萄吞吐新。青石桥边家犬困，时眯眼看浣衣人。”（《清明节村中即景》）有拜庙晤佛的哲思：“人拜佛前花落轻，随它风雨听鸡鸣。谁知一夜钟声里，敲破千年是至诚。”（《过海丰鸡鸣寺》）诗集中有很多与友人的酬唱诗，皆是用心动情之作。
范白诗中满带人间烟火的闲趣，他的爱猫诗可是从不吝笔力：“鱼饭三餐乞及时，薄荷小试醉颜肥。卧眠高处忽而起，隔着窗纱扑蝶儿。”（《猫事九首》）然而，闲趣之外，范诗中寓涵的家国襟怀，却又是俯拾皆是的：“大隐归来从小隐，浮名钓罢钓江山。”（《自嘲》）“等闲自避风波事，谁共直书胆剑篇。”（《书怀》）文辞隽隐，却气度、风骨不减。
其实，读范白诗最引起我共鸣的，是他以一己的出彩诗作，对应了或印证了我多年来坚持的观念——传统中国诗道的当代传承，应该是“今人写古诗，而非古人写今诗”。——此即：在当今中华诗词领域， 我虽尊重却不喜欢习惯以标语口号、俗语俗事入诗的“打油体”；同时也尊重当下古体诗坛几乎蔚为“主流”“正统”的自称的“古墓派”——认为古体诗词本身就是“小众化”的产物，主张诗作应似古、拟古、仿古甚至泥古，喜欢以古奥用典、僻字入诗而使之古意盎然，甚至有某诗词网以模仿“西昆体”作为诗坛竞技题目的。
我主张，当代古体诗词创作必须在保留“思无邪”“诗言志”与“温柔敦厚”的传统诗教、写出富有道地古体诗词韵味的诗作的同时，将表现当代生活与情感、以新词新语化入诗作作为一个重要的努力方向。否则，所谓“诗道传承”，就成为无根之木，无基之宅。毕竟，当代生活与当代情感，才是一切艺术创造的源头活水。
这部范白诗集里，就有众多表现当代生活与时事的即事感怀诗，写来诗味雅正而又新意盎然。“一种情怀说到今，不能推去又沉吟。梅边昨夜新来雪，梦里相思旧在襟。捂紧茶杯温冻手，放开执念得初心。明朝独践看山约，试踏岭南春浅深。”（《偶作》）“万籁沉沉谁独醒，向人吹哨自多情。但将文字倾肝胆，赢得春风着姓名。 杯底月，水边亭。晚来相照唤愁生。只今惭愧称兄弟，山更迢遥青更青。”（《鹧鸪天·石斋兄有寄次韵奉答》）言新事，用时语（“捂紧茶杯”、“向人吹哨”），富当今时代的气息，却又不失古体诗的雅韵趣雅，真乃难能难得也！
真要类比，范白诗风及其行止，倒是让我想起晋人陶渊明。据文学史家言，在苏东坡之前，历代评家与坊间诗坛对渊明诗常是忽略低看的，因东坡平生的最嗜陶诗而终令史论改观。苏东坡曾言：陶诗“质而实绮，癯而实腴”。姜白石则曰陶诗“散而庄，淡而腴。”后人（如释惠洪）则说陶诗“初视若散缓，熟视有奇趣”。这些特点，确让我想起读范白诗心头浮起的真切感受。
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