当有“日日新，苟日新”的精神，不论步子大小，重点是保持前行的姿态；
人有四个维度：身/心/脑/灵，每日的精进修行，可以从这四个维度入手，做一些让自己变好的事情，比如阅读、运动、冥想......
1、今天运动：早上从家跑到车站2.5km；晚上从车站跑回家2.5km；站立办公1h；车上练习坐式桩30分钟；
2、今日冥想：5分钟；
女童被烈犬撕咬，引发人权与狗权的大讨论（争吵）。其实在我看来，根本就不值得争吵，当然是人权大于狗权，狗命没有人命重要。这能有什么争议呢？！
前几天知名大V连岳老师写了一片文章，《人权大于狗权》。有个读者的留言却惊到我了。
我忽然意识到这个世界的复杂性。我所以为的无可争议的结论，别人却有着截然相反的观点。
正方观点：人是万物之灵长，是万物的尺度。当发生利益冲突的时候，一切衡量皆应以人为中心。所以，理所当然是人权大于狗权。
反方观点：狗也通人性，是人类忠诚的朋友。人类怎能屠杀自己的朋友呢？所以，保护狗权，就是保护人权。
以上的正方观点，看起来有点自大，人类自居是宇宙的中心，为了自己的生存利益，不惜大肆破坏自然环境。长远来看，会引发自然的反噬、惩罚，不符合人类的长远生存利益。
所以，倡导众生平等，互帮互助，有利于共同发展。然而，当人的利益与狗的利益发生冲突时，是否还要坚持众生平等，就是一个现实与理想的抉择问题。
理想固然重要，但现实往往更需要勇气。
比如说，理想的状态是碳中和。人类制造的碳排放，正好被大自然的吸收能力中和掉。但这并不意味，立刻阉割自己的工业，立刻去实现碳中和。而是需要一个过程，慢慢去实现。
众生平等，也许在共产主义社会到来的那一天，才能摸到实现的边缘。因为在共产主义社会物质极大丰富，人类和狗的利益冲突，变得微乎其微。狗性，也已经被高科技手段彻底驯化，就像遵循机器人三大定律一样：
除非违背第一或第二定律，否则机器人必须保护自己。
然而，这种阉割狗性的科技手段，在爱狗人士看来，是否又践踏了狗权呢？
用高科技手段阉割狗性，也许是最好的爱狗方式了。正如给狗做绝育手术一样，才能更好地让狗与人类和平共处。
其实，用高科技阉割狗性，也符合进化学说。狗最开始是被人类从狼驯化而来，这时狼性第一次被人类阉割。狗也因为依附于人类的生存策略，得到了进化的青睐，基因得以广泛传播。现在世界上狗的数量，绝对远远大于狼的数量。
但是狼性转变为狗性，并不彻底。因为人类还需要狗的野性，为自己看家护院、狩猎。
以上的反方观点，也是不大靠得住的。狗通人性，就能和人同权了？这可真是狗屁的逻辑。
再者，因为狗通人性，便不舍得低看了狗一眼，这还是以人为中心吗？如果说，狗通狼性，你还依然觉得狗权与人权平等，那才是真得博爱、真是众生平等、真正的爱狗人士。
审问之、慎思之、明辨之。
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