纳西盎的格列高利

4世纪教会教父、卡帕多西亚教父的第二号人物。在天主教内与大巴西流的纪念日同为1月2日，并且两人都为捍卫三位一体教义作出了卓越贡献。

生平

——————————————————————————————纳西盎的格列高利是大巴西尔的同学。他的父亲也叫格列高利,是纳西盎的主教,他的母亲叫诺娜(Nona)。老格列高利曾是阿里乌派,但是,诺娜将他带回正统信仰。同大巴西尔一样,纳西盎的格列高利的家人都非常敬虔,他们当中的许多人后来都被封为“圣徒”——格列高利本人、他的父亲老格列高利和母亲诺娜、他的兄弟凯撒里乌( Caesarius)、他的姐姐格格尼娅( Gorgonia)和他的堂兄安菲罗吉( Amphilochius)。

年轻的格列高利几乎一直在学习。他在凯撒利亚学习一段时间之后来到雅典,在雅典大约生活了十四年,并结识了大巴西尔和朱利安王子。他在三十岁时回到了家乡,与大巴西勒一起过着修道生活。与此同时,他的兄弟凯撒里乌成为君士坦丁堡的著名医生,服务于君士坦提乌和朱利安,但是,他既没有被君士坦提乌的阿里乌主义所感动,也没有受到朱利安异教信仰的影响。

格列高利在回到纳西盎之后被按立为长老,但是,他并不希望成为长老。他逃到了大巴西尔的修道院,在那里躲藏了一段时间,但最终还是担任起他在纳西盎的教职。当时,他进行了一场著名的论牧师职责的讲道。他一开始就说到:“我被战胜了,我承认自己的失败。”他曾坦言说,自己之所以不愿意成为牧师,部分原因是他喜欢默想生活,另一部分原因是他担心自己难以胜任这份工作,因为“顺服是困难的;但是,进行领导更加困难”。

从此以后,纳西盎的格列高利被迫卷入当时的争辩。当大巴西尔任命他为一座小村庄的主教时,纳西盎的格列高利认为,这是他的朋友强加给他的,他们的友谊出现了严重的危机。对于纳西盎的格列高利来说,这是一段痛苦的日子,在这段时间凯撒里乌、格格尼娅、老格列高利和诺娜相继去世。失去亲人、备感孤独的格列高利离开了他被托付牧养的教会,目的是有时间静心默想。在他隐修期间,传来了大巴西尔去世的噩耗,而他此时尚未与大巴西尔和解。

纳西盎的格列高利感到震惊。但是,他最终还是被迫在与阿里乌主义的斗争中承担起领袖角色。大巴西尔曾经寻求他的帮助,可是,他很少出手相助。公元379年,他来到了君士坦丁堡。当时,阿里乌主义完全得到了国家的支持,在整个君土坦丁堡,已经没有了正统教会。纳西盎的格列高利开始在一个亲戚家举行正统崇拜。当他放胆在街上露面时,暴徒向他投掷杂物。阿里乌派修士经常打断他的崇拜,亵渎圣坛。但是,他并没有退缩,而是用他所谱写的赞美诗来坚固他的一小群会众。他的一些费美诗成为希腊文赞美诗的经典。

最终,局势发生了变化。公元380年的年末,皇帝狄奥多西凯旋进驻君土坦丁堡。他是一位持有正统信仰的将军,很快他就解除了担任高职的阿里乌派的职务,而他们过去经常利用职务之便推动阿里乌派的事业。几天之后,新皇帝狄奥多西邀请纳西盎的格列高利与他一同访问圣索菲亚大教堂。那一天是阴天,但有一束阳光划破长空,照在格列高利身上。在场的一些基督徒相信,这是来自上帝的启示,他们开始高喊:“格列高利,主教,格列高利,主教!”纳西盎的格列高利担任主教符合狄奥多西的政策,因此,狄奥多西同意了。最终,并不希望成为主教的格列高利被说服了。现在,这位来自纳西盎的默默无闻的修士成为了君士坦丁堡牧首。

几个月之后,皇帝狄奥多西在君士坦丁堡召开了一次会议,作为君士坦丁堡的主教,纳西盎的格列高利主持了此次会议。他并不喜欢这份工作,因为他说,主教们乱成了一窝蜂。当他的一些对手指出他已是另一个地区的主教,因此不可以再担任君士坦丁堡的主教时,他立即辞去了自己从不希望得到的职务。君士坦丁堡的行政长官内克塔里乌( Nectarius)随后被选为君士坦丁堡牧首,接替格列高利的教职。在担任君士坦丁堡牧

期间,内克塔里乌得到了一定的赞誉。他的继任者是约翰·克里索斯托,我们会在后面一章讲到他。

至于纳西盎的格列高利,他回到了家乡,继续谱写赞美诗,开展教牧工作。当他听说狄奥多西计划再召开一次会议并要求他来主持时,他断然拒绝了。他过着远离一切世俗与教会虚荣的生活,直至在六十岁左右时离开人世。