时间的思考

《了解情绪、掌控情绪》之三十三

远离相对

时间

刹

那

空白

过去、现在、未来，像一条连绵不绝的轨道，走向无际，我们一直相信：时间以及发生在时间内的一切事物，都是直线前进的。时间会流动：时钟一秒、一分、一小时地向前游动，永远不停歇。

世尊却说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”

六祖惠能说：“刹那无有生相，刹那无有灭相。更无生灭可灭，是则寂灭现前。当现前时，亦无现前之量，乃谓常乐。”

刹那即永恒？刹那、刹那？

六祖又说：“汝但心如虚空，不着空见，应用无碍，动静无心，凡圣情忘，能所俱泯，性相如如，无不定时也。”（机缘品·智隍条）

这里的“定”指的是“绝对”，也就是“无执禅定”，不是入定出定的“空无边定”、“空无觉受定”。

耕云老师说：“到了离执禅定，前一分钟的事到了第二分钟就如春梦了无痕，没有踪迹了，自然就活得逍遥自在，完全是解脱、安祥了。”又说：“要泯除一切事理，活在社会中，调和大众，敦伦尽分，而不被事相淹没、纠缠、缠缚住我们的道心，就只有行深般若。”

脱离相对，脱离线性思考，不被现象的时间所惑。

爱因斯坦说：“所有这些活动，基本上都是互相关联、彼此相对的，也就是说，它们本身没有绝对的价值。”在相对的意识里，才有那个滴答滴答、被刻划成一秒一秒的线性时间，脱离了相对，进入绝对，就是一个统一和谐的世界。

所以物理学家John Wheeler说：

空间、时间的观念，根本就是错误的，连带前、后的观念也是错误的。这种论调说起来容易，要说给世人知晓很难。

时间与空间就是制约，意识的制约，我们身陷其中时，失去了认清事实的能力，只能见到假象。所以永嘉大师说：“常独行，常独步，达者同游涅槃路”，这个独是特定的，不是独自一个人，独是远离相对意识，远离二元、多元的束缚。