今日读书《古代中国文化讲义》
✍️儒者如何看待风水?
中国古代理性的文人很多,他们总觉得这些东西是孔子所瞧不起的怪力乱神,他们觉得现世的政治秩序、做人的伦理道德、内心的自觉更重要,而不应当靠这些东西,这些东西会使人心存侥幸。所以上层社会对风水常常怀疑和批判,或者敬而远之,或者尽量改造。
也有上层人士公开表示相信,毕竟没有多少人能够抵挡预知未来命运的诱惑,就是有理性传统的文化人,也只好对这种知识和技术网开一面。后来的大理学家程颐、朱熹、陆九渊则对风水表示了有限度的赞成,还试图往“气”(气之厚薄与富之盛衰)和“道德”(孝敬之心的表现)方面引导,使其更理性化。
正是在士大夫这种集体的暧昧和默认中,风水术才能够在民众生活里面存在,并且越发盛行了。
✍️为什么唐宋后风水越来越流行?
宋代鼓励和提升文化人,读书人越来越多,但通过科举的毕竟就这么点人,大批考不过的只能另谋出路。一般首选当中学老师,不行的话就帮人写信谋生,或者当小学老师,再不行就做“医卜星相,农圃商贾”,“医卜星象”里就包括当风水先生。
就算是普通的风水先生,也并不丢人,毕竟还是“先生”,而且看风水需要有专门的技术,也是大学问。这个大知识背景,就是阴阳五行。
✍️阴阳五行
阴阳的观念至少在周代就有了。古代中国的“阴阳”概念绝不只在寒热晴雨等具体事物和现象中,而是贯穿了其他感觉上相近的所有的现象和事物,把自然、社会、人的所有东西都按照阴阳分配,这就是“物生有两”,两两相配。
五行是中国人的思想律,是中国人对于宇宙系统的信仰。最早的五行就是指金、木、水、火、土,有五种性质,渐渐地,五行就像阴阳一样,开始贯穿各个领域了,比如五方(东南西北中)五色(青赤白黑黄)五星(金木水火土)、五声(宫商角徵羽),都与五行联系了起来。
阴阳和五行的思想,后来结合在一起,就成了古代中国人认识一切现象的宇宙观。后来加上了更复杂的“数”,像八方、九宫、十二辰、二十八宿等,在古人的想象中,宇宙万物就有了共同的存在方式,天地人鬼之间也有可能发生神秘的又必然的联系和感应。方技、数术基本上就是根据阴阳五行产生的。后来又涉及医疗保健、政治军事、天文地理等,深入到了古代中国人生活的各个方面。
风水的基础就是阴阳五行的思想。也许最初,
✍️风水学到底好不好?
一般来说,古代中国的读书人大多不相信风水,他们比较理性,何况他们总是把道德与政治放在首位,对风水不大重视。所以,在古代中国,风水是边缘性的、民众生活世界的知识。再加上后来西方的科学知识来袭,从晚清到民国初年,对于风水的批评几乎不断,好多人指责它违背科学。
从历史角度来评价它:
1、它是来源于古代中国知识世界的一种知识和技术,在古代知识世界里,是应当得到合理解释的;
2、这种以阴阳五行为基础的知识世界,构成了和西方科学不一样的知识体系,有其历史合理性,需要同情之理解;
3、它在某些方面确实对人类是有益、有效的。比如中医在阴阳五行基础上的、
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