吕洞宾曾作诗：
桑田改变依然在，永作人间出世人！
总总迹象表明，吕真人目前仍然出没于人间：
案例1：
终南山
靳景全，俗名靳套成，西安市新开门村人氏。五岁拜一老者学医，为搞清人体十二经脉运行，又拜一拳家习武，成为红拳传人。二十岁后，“文革”开始，靳道长避开喧嚣，到了终南山子午峪隐居修行。
在寂静的山路中，他偶遇一个衣衫褴褛的人，两人作伴上山。那人说，你我饮酒如何？靳道长说，好酒都喝过，只是不曾醉过，你那是什么酒？那人说：我的酒，你别处喝不到，唯独我这里有，而且，你喝了就醉。那人一只手从腰后一闪，指头就夹了两个杯子。一路上，未曾发现他是怎么藏的杯子。
靳道长笑，这么小的杯子，喝起来只能急死人，怎会喝醉人！那人说，凡人喝一杯就醉，我今天给你三杯。那酒甘醇，喝的时候没有特殊感觉。喝完，那人就说告辞了，以后再见。靳道长只觉得慢慢飘飘若仙，气脉畅通，似醉又绝非醉。恍惚中，那衣衫褴褛的赠酒人又出现了，并自称“回道人”，告诉了他几句口诀，嘱咐其在终南山潜心修行。
如此不计年月，恍恍惚惚几年过去了。一日，靳道长在打坐，忽见山脉之间出现一个大神，腿粗如山峰，顶着天，威武至极，是真武祖师的法相。靳道长心中言：这样的景象，说与世人，几人能信？然而，我如今清清楚楚地看见了。仙师所授，哪有妄语？
靳道长如今七十余岁，白须飘然，寒暑不侵，穿的破破烂烂，心中自有真经。常有疑难杂症的病患找到他，他只是“万病一针”。他后来又有一时期入太白山钟吕坪修行。但目前，他以济世度人为主，兼行医道。他告诉我，他师父叮嘱过他，八十岁后，再收徒传艺。靳道长为人实在，诉遇仙之事时郑重、隐秘，非虚言妄语。如今，他酣然独醒，观世事如戏。世人似醒实醉、似明实昧，道人佯假实真、扮糊涂实如宝镜。离开子午峪的四十多年间，他曾多次一个人返回到终南，寻找当年他上山隐居的岔路，却怎么也找不到了。
案例2：
温州张罗青遇仙记
张罗青，温州人也。早年出家温州东岳庙，后来去了北京学习，交友不慎，沾惹了许多恶习。
有一年，张罗青从北京回温州，在雁荡山的一个小庙念完经后准备回东岳庙。当时已经是傍晚了，山路崎岖，星月朦胧，逐渐迷失了方向。走着走着，看见前面，有灯光闪烁，便去投宿。这家房子不大，属于乡下常见的瓦屋。院子里，一个老人正在写字，老人须发皓白，气宇非凡。
张道长不便打扰，便过去围观。但见这位老人写的是“道”字，笔力雄浑，像是练过的。写完一张，便放到旁边的一个水盆里。张道长不禁大呼：“湿了，湿了。道湿掉了！”老人向旁边的张罗青说：“你知道失道了，还不迷途知返？”张道长听这话有机锋，不敢说话了。老人继续说：“道人修道，贵在坚持雅操，万不可学那些俗世的风气，被外界的物欲乱了自己的心性。”又与之言内丹、术数、星象之类，老人皆对答如流，无所不晓。
第二天醒来，张罗青发现自己睡在荒郊之中。不远处，是一个老庙的遗址，问当地老人，才知道这里以前是吕祖宫。
案例3：
中五台
陕西咸阳中五台道观有个吕祖殿，由贺信萍道长主持修建工作。一日来了一个乞丐，在给新殿悬挂吕祖像的时候，这乞丐上了供桌。众人说，这不是戏闹的事，是给祖师爷挂像呢！乞丐答道，这是我的像，为什么我不能挂？众人愈发厌恶他，便驱赶了他。
那乞丐，只出现过三次。他平时是不在此处乞讨的。再一次出现，众人呵斥他走，不要再此施工地方捣乱了。他便说，你们让我走，那我就走，但是，我走了以后，你们可别后悔啊！众人说，后悔什么？你赶紧走！走了干净！那人便笑着走了。
贺信萍道长平时信仰颇好，在洗澡的时候，琢磨此人相貌和这几次的言行，不似一个普通要饭的。突然闪了一念，莫不要把真祖师错过了！出去问个清楚！澡没有洗完，粗粗擦了身子就出来打听那人去了哪里。众人答：已经走了。贺道长沿路去找，竟终归没有找到。回来后，心里思索、疑惑，不知不觉，路过吕祖殿，看见里面放着那个乞丐平时要饭的铝盆盆。一看，里面还放着一枚硬币。一个大盆盆，一个硬币，又是铝盆，莫非暗示“吕”字？
何处觅仙师？不必辨仙凡，人人都是我先生。仙即凡，凡即仙。只要闻其言、观其行对我能有训教。父母、朋友、先生、买菜的、挖药的、开车的、路边吵架的个个凡人都是仙师。若能把一切乞丐、文盲、儿童、老人、佝偻、垢面不堪者、小鸟、蝼蚁当做仙师，虚心慈下，视天下苍生均贤士，只有我卑劣不堪、不通道德，便是求师法。祖师在世度人，难觅可化之人。
志心称念三界十方天尊，不可思议功德。
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