吕洞宾曾作诗:
桑田改变依然在,永作人间出世人!
总总迹象表明,吕真人目前仍然出没于人间:
案例1:
终南山
靳景全,俗名靳套成,西安市新开门村人氏。五岁拜一老者学医,为搞清人体十二经脉运行,又拜一拳家习武,成为红拳传人。二十岁后,“文革”开始,靳道长避开喧嚣,到了终南山子午峪隐居修行。
在寂静的山路中,他偶遇一个衣衫褴褛的人,两人作伴上山。那人说,你我饮酒如何?靳道长说,好酒都喝过,只是不曾醉过,你那是什么酒?那人说:我的酒,你别处喝不到,唯独我这里有,而且,你喝了就醉。那人一只手从腰后一闪,指头就夹了两个杯子。一路上,未曾发现他是怎么藏的杯子。
靳道长笑,这么小的杯子,喝起来只能急死人,怎会喝醉人!那人说,凡人喝一杯就醉,我今天给你三杯。那酒甘醇,喝的时候没有特殊感觉。喝完,那人就说告辞了,以后再见。靳道长只觉得慢慢飘飘若仙,气脉畅通,似醉又绝非醉。恍惚中,那衣衫褴褛的赠酒人又出现了,并自称“回道人”,告诉了他几句口诀,嘱咐其在终南山潜心修行。
如此不计年月,恍恍惚惚几年过去了。一日,靳道长在打坐,忽见山脉之间出现一个大神,腿粗如山峰,顶着天,威武至极,是真武祖师的法相。靳道长心中言:这样的景象,说与世人,几人能信?然而,我如今清清楚楚地看见了。仙师所授,哪有妄语?
靳道长如今七十余岁,白须飘然,寒暑不侵,穿的破破烂烂,心中自有真经。常有疑难杂症的病患找到他,他只是“万病一针”。他后来又有一时期入太白山钟吕坪修行。但目前,他以济世度人为主,兼行医道。他告诉我,他师父叮嘱过他,八十岁后,再收徒传艺。靳道长为人实在,诉遇仙之事时郑重、隐秘,非虚言妄语。如今,他酣然独醒,观世事如戏。世人似醒实醉、似明实昧,道人佯假实真、扮糊涂实如宝镜。离开子午峪的四十多年间,他曾多次一个人返回到终南,寻找当年他上山隐居的岔路,却怎么也找不到了。
案例2:
温州张罗青遇仙记
张罗青,温州人也。早年出家温州东岳庙,后来去了北京学习,交友不慎,沾惹了许多恶习。
有一年,张罗青从北京回温州,在雁荡山的一个小庙念完经后准备回东岳庙。当时已经是傍晚了,山路崎岖,星月朦胧,逐渐迷失了方向。走着走着,看见前面,有灯光闪烁,便去投宿。这家房子不大,属于乡下常见的瓦屋。院子里,一个老人正在写字,老人须发皓白,气宇非凡。
张道长不便打扰,便过去围观。但见这位老人写的是“道”字,笔力雄浑,像是练过的。写完一张,便放到旁边的一个水盆里。张道长不禁大呼:“湿了,湿了。道湿掉了!”老人向旁边的张罗青说:“你知道失道了,还不迷途知返?”张道长听这话有机锋,不敢说话了。老人继续说:“道人修道,贵在坚持雅操,万不可学那些俗世的风气,被外界的物欲乱了自己的心性。”又与之言内丹、术数、星象之类,老人皆对答如流,无所不晓。
第二天醒来,张罗青发现自己睡在荒郊之中。不远处,是一个老庙的遗址,问当地老人,才知道这里以前是吕祖宫。
案例3:
中五台
陕西咸阳中五台道观有个吕祖殿,由贺信萍道长主持修建工作。一日来了一个乞丐,在给新殿悬挂吕祖像的时候,这乞丐上了供桌。众人说,这不是戏闹的事,是给祖师爷挂像呢!乞丐答道,这是我的像,为什么我不能挂?众人愈发厌恶他,便驱赶了他。
那乞丐,只出现过三次。他平时是不在此处乞讨的。再一次出现,众人呵斥他走,不要再此施工地方捣乱了。他便说,你们让我走,那我就走,但是,我走了以后,你们可别后悔啊!众人说,后悔什么?你赶紧走!走了干净!那人便笑着走了。
贺信萍道长平时信仰颇好,在洗澡的时候,琢磨此人相貌和这几次的言行,不似一个普通要饭的。突然闪了一念,莫不要把真祖师错过了!出去问个清楚!澡没有洗完,粗粗擦了身子就出来打听那人去了哪里。众人答:已经走了。贺道长沿路去找,竟终归没有找到。回来后,心里思索、疑惑,不知不觉,路过吕祖殿,看见里面放着那个乞丐平时要饭的铝盆盆。一看,里面还放着一枚硬币。一个大盆盆,一个硬币,又是铝盆,莫非暗示“吕”字?
何处觅仙师?不必辨仙凡,人人都是我先生。仙即凡,凡即仙。只要闻其言、观其行对我能有训教。父母、朋友、先生、买菜的、挖药的、开车的、路边吵架的个个凡人都是仙师。若能把一切乞丐、文盲、儿童、老人、佝偻、垢面不堪者、小鸟、蝼蚁当做仙师,虚心慈下,视天下苍生均贤士,只有我卑劣不堪、不通道德,便是求师法。祖师在世度人,难觅可化之人。
志心称念三界十方天尊,不可思议功德。
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