这世上，大部分人都会生气。
生气的危害不容小视。据说每生一次气，身体会分泌大量的毒素，三天都没办法排除干净，这些毒素会侵蚀人的身心，促进衰老和病患的出现。
总之，生气有极大危害。虽然大部分人都知道这一点，生气后也常常会懊悔不已，但彼时彼刻却无法控制自己的嗔心。
有没有办法可以让人不起嗔心、不生气呢？
贤书法师开示说，首先需要内心平静，这样才能控制自己的情绪。但这不是我们听多了的心灵鸡汤那样简单说说就可以了。这需要训练。寺庙可以提供这样的训练。寺庙以清静的僧团为核心，就像平静的大海，周围也有很多居士，在这样的场合，很容易把人引向平静。
大家平时可以到寺庙做一些义工承担，这样内心也越来越平静。你看我们寺庙，大型活动三四千人，一个警察都不需要；下山就不一样，三四十人吃饭，对面说话就听不见了。
有居士问法师说，只要一看到狗就想到可能会被狗咬，然后得狂犬病很害怕，怎么办？
贤书法师开示说，你可以到庙里祈求，最好不要遇到狗咬我。但佛陀告诉我们，我们的一生中一定会被狗咬，一定会遇到狂犬病。我们即便不会得狂犬病，也一定会得其他的病，生老病死每个人都逃不掉。
所以，佛陀让我们慢慢放下对自我的保护，放下对害怕、死亡的执着。我们之所以怕黑，是因为黑暗中的无知而恐惧。如果我们放下对自我的保护，没有恐惧，也就没有害怕。因为我们知道一切终究都会发生，所以可以很坦然。这样不是消极软弱，而是真正的坚强；如果你的字典里面没有孤独，不索取关怀，不要求别人理解自己，你就不会害怕、恐惧或者烦恼。
有居士说害怕自己重病，倒也并不是怕死，而是怕父母伤心。
法师开示说，其实我们每个人都在自我保护，你说你想到你父母，那你有没有想过我父母？人的自我保护是以自我为中心建立了一个世界，对这个世界进行保护，核心是自我，外围是父母、再外围是朋友、老乡。如果咱俩不认识。你不会想到我父母伤心。如果认识，只是想一下；如果是好朋友，甚至有血缘关系，那么悲伤就越大。
所以，我们应该打破以自我为中心建构的这个世界，而是去思考世界的本质。
有居士说，自己特别胆小，不敢去做临终助念，甚至一个人走夜路、一个人睡觉也常常会胡思乱想。
法师开示说，我们之所以恐惧，无明，是因为对真相不了解。怕鬼，如果有鬼，不可怕，人心比鬼心要恶。谁被鬼打过，鬼骂你、中伤过？没有吧！这都是人干的事，所以我们更怕人。（众笑）
因此，我们平时要多学习正法，相信鬼不可怕。我们参加临终关怀，为他助念，帮助他走完人生的这段路。怕什么呢？我们可以认真追问一下，到底怕什么？
我给人助念，觉得是人生最安全的时刻，这个人一定不会跳起来和我吵架，不会给我脸色，不会骂我，我不用担心会得罪他。我念的不好，活人比较难伺候，可能会投诉我；而为死者助念，他不会投诉我，不会说我坏话。所以，其实死人不但不害怕，甚至更安全。（众笑）
我以前在台上和大家交流也非常害怕，但出家后必须上来讲法，师父逼着，否则就是一顿臭骂，其实我们是想保护自己。
佛教里面对死亡有着比较严厉的训练，佛陀会带弟子去尸陀林（丢放尸体的地方）。是为了让弟子对生命的真相有新的认识。南传一些修行人常常去坟地打坐，会坐一晚上。如果让我去，虽然想去，但还是会恐惧而不敢去，不过白天可以常去转一转。（众笑）。
有居士说自己平时喜欢看一些恐惧的影视作品，并且特别害怕老鼠怎么办？
法师开示，修行人不要看一些血腥、暴力的东西，心像田地一样要种好的庄稼。
有人怕茄子的把手，很正常。佛陀成道的过程中，也经历了怕老鼠的阶段。佛打坐，一条眼镜蛇靠近佛陀，佛陀心跳加速，然后这条蛇跑到腿上，脖子上，又下来。但佛陀不为所动，勇敢面对，最后这条眼镜蛇就走了。
有一个僧人怕当家师，也就是害怕寺庙领导，害怕到影响到他修行的阶段。有一次我和他说，你走到当家师面前，把他的碗砸掉看看自己会不会七窍流血而死……他说会的（众笑）。其实完全不会。
有居士问法师说，龙泉寺的修学体系如何？有没有像五明佛学院那样？
法师说，我作为一个小和尚，没有资格妄加评论，但是只要佛讲的法，藏传的、汉传的，南川的都是好法。我自己觉得在一个地方学习就应该安住，你要在北大读书就在北大，不要随意切换到清华，你觉得呢？
有居士说，我想去西方极乐世界，但不确定是不是真的存在怎么办？
法师开示说，我们活在这个世界上有一个比较糟糕的事情就是眼见为实，恰恰我们眼见的反而是不真实的。一个大象、一个苍蝇，很难讲，蚊子看到我是什么，可能不是人而是食物，它肯定没有法师的观念。狗看到我，这个生命会不会伤害我，他是不是一个危险的，值得讨好的，需要摇摇尾巴呢，还是危险的，值得上去咬一口？
问题是，哪一个看到的是真实的呢？每一个看到的都不真实，因为眼不同。不能因为大象眼大，所以它就是对的，不同的眼看到的世界不同。所以眼见的不为实。我妈看我，我穿成什么样都是儿子；仇人看我会心里说，这个人怎么还没死……
总之，我们应该用心灵判断这个世界，你的眼见真不是为实。
有居士说我借给一个认识了很多年闺蜜很多钱，但她不还怎么办？
佛教并不会告诉我们如何要回我们的钱，而是告诉我们面对苦难的时候内心如何没有痛苦。这件事的结果有两个，要回来，要不回来。无论是哪一种，我们内心都不要痛苦。不痛苦的方法就是，一切发生的都是应该发生的，你是善意借给他的，内心就可以欣慰。如果能要回来挺好，要不回来也挺好。因为，我们整个的生命当中，真的没有特别复杂深奥，就是接受所有的背叛，接受人生的风雨，这些一定都会发生，不接受怎么办呢？你可以用法律手段起诉他，但要让自己不痛苦，最多损失钱，至少不损失欢乐。
有居士说带父母体检，发现肺部癌变。但不敢告诉父母，而选择逃避。
法师开示说，其实佛教不仅不能帮我们把钱要回来，也不能治病，佛教告诉我们的真理是我们一定得病，一定会死。认识到生命的规律，认识到生命的真相，接受、理解、从痛苦和恐惧中走出来，接受事实。一个出家人知道自己的病，他会喜悦，真理会在她的肺部开花。所以，不需要逃避、排斥、抗拒，只会造成新的痛苦。
法师开示说，佛教徒应该坦然地接受它。陪伴、抚慰、临终的老人。不能说违背真理的话，人活在这个世界上，在面对死亡的时候，我们凡夫的特点暴露无遗，贪生怕死。生命的烦恼，其实就是贪和嗔。不是死的时候才贪生怕死，而是活着的时候就不贪着。现在就看开了。如果一个人50年之后死，5个月太残酷。但对于修行人，都无所谓了，反正都要死。死亡对他来说，不是一件好事，也不是坏事，而是一件平常事。
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