连环者，是五行合一之式也。五行分演，而为五行拳（五纲之谓也），合演而为七曜连珠（连环之谓也）。分合总是起钻落翻阴阳动静之作为。勿论如何起钻落翻，总是一气之流行也。起落钻翻亦是一气流行之节也。《中庸》曰：“喜怒哀乐这未发谓之中，发而皆中节谓之和。”拳技亦云：“起钻落翻之大本也。和也者，形意拳之达道也。五行合一，致其中和，则天地位，万物育矣！若知五行归一和顺，则天地之事，无不可推矣。”天为大天，人为一小天，天地阴阳相合能下雨，拳脚阴阳相合能成其一体，皆为阴阳之气也。内五行要动，外五行要随。静为本体，动为作用，若言其静，未露其机，若言其动，未见其迹，动静正发而未发之间，谓之动静之机也。先哲云：知机者其神乎。故学者当深研究此三体相连，二五合一之机也。
第一节 连环拳起点崩拳式
起点时，两手攥上拳，进步与崩拳同式。如行军之阵形之理。（见崩拳学第一节图）
第二节 连环拳青龙出水
退步与崩拳收式时剪子股式相同。如行军之出左翼，谓之青龙出水。
第三节 连环拳黑虎出洞
再换式为黑虎出洞。出右手右足，右足出去要直，左足斜著随后跟步。后左足里踝骨须相对前右足脚后根。右手从右胁与心口平著直出，拳仍与崩拳相同。两眼看右手食指中节，左手腕朝里扭劲，手心朝上，与右手同时往后拉，拉至左胁停住。两手出拉之时，总是两肩里根均往回抽劲。进步之时，两胯里根亦均往回抽劲。此式名黑虎出洞，与行军出右翼同理。
第四节 连环拳白鹤亮翅
白鹤亮翅，先将右手屈回在心口下边，与左拳相对，两手心紧靠腹。再将两拳手腕向外扭劲，至两手背向里，一起徐徐往上起，至头正额上边，再往前后如同一条线分开到极处。两拳如同画成上半圆形，伸至两拳前后相对，均于肩平停住。然后左足极力往后退步，两拳一齐往下落，如同下半圆形落至小腹处。两肘靠胁，左手张开，右手仍是拳，手背落至左手掌中。手起时两眼看两拳，手落时两眼看右手随著下落。右足与两手同时往回撤至左足处，右足仍直著，足后跟紧靠左足里踝骨。身体要三曲折形，惟腰极力下塌劲，两肩两胯均如前抽劲，头仍顶住劲，身要稳住，两眼再往前看。此谓如行军阵图两翼翕（音希，即合也）张之式，故名白鹤亮翅。
第五节 连环拳炮拳式
再变为炮拳，将右手往上钻，钻至头正额，手腕向外扭劲，手背仍靠正额处。左手亦同时钻至心口直往前出，右足亦同时往前进步。左足亦随后紧跟步，停住，与单习炮拳相同。惟此式直往前进步，不斜著进步。此谓两翼合一直进，名为锐形，故名曰炮拳。
第六节 连环拳劈拳式
再变为劈拳，左手往下落似半圆形，如劈拳劈物形式，落至小腹处。左足极力往后垫步要直著。左手心朝里，顺著身子往上直钻至心口。右手再直往前往下劈去，伸到极处。左手从嘴往前劈去。此时右手从左手下边拉回，两手仍似劈拳撕法撕开，右手拉至右胁停住。右足亦同时退至左足后边，相离远近与劈拳式相同。两眼看左手大指根食指梢，两肩两胯均鬆开抽住劲。此时身子阴阳相合之式，腹内如同空洞相似为妙。此式取金方之义，故名劈拳式。
第七节 连环拳包裹式
变为包裹式，亦名为横拳。两手皆先将中指、无名指、小指极力一齐卷回，两手大指、食指均皆伸直。两手心均暗含与两肩相合著抽劲，不可显露。再将左手往下落至小腹处，手腕向里裹，左肘紧靠左胁。手往上钻至口处，手腕再向外扭劲，斜往前拧著劲出手，到极处手心朝下。虽然胳膊斜出，总是于心口出去之意相同。左手朝里裹时，左足同时回至右足踝骨前边，足尖著地，足后根欠起，再一齐同左手出去仍回原处。左足似落未落之时，左手从右胁手腕朝里裹劲，从心口至嘴往前钻出，到极处手心朝上，食指伸著，与嘴相对又平著。左手俟右手出时，即往回拉，拉至左胁仍手心朝下停住。右足同时随后跟步。此式亦错综著，身子三折形式，小腹放在左腿根上为度。此名为包裹之式，亦名圆形属土。
第八节 连环拳狸猫上树式
换为狸猫上树之式。先将左足往前垫步，再起左手右足，一齐极力前进。右手同时拉回至心口右边，左足亦同时随后紧跟步。两腿仍剪子股式，两手皆张开。两肩两胯均齐抽劲，不可有一舛错不齐，使内气不得中和，丑态百出，拙气尽生，人虽有勇敢之心，亦不能有所得也，学者慎之。此谓狸猫上树之式，如阵图爪牙之形，又剪子股式，如擒拿是也。
第九节 连环拳崩拳式
变崩拳式。先垫右足，再极力进左足出右手，左手拉回至心口左边，右足随后紧跟步。手足用劲与两足相离远近，仍与崩拳相同，不可相差分毫，停住再回身。此谓直形，亦追风赶月不放鬆之谓也。（见崩拳学第一节图）
第十节 连环拳回身式
回身为狸猫倒上树之式，仍与崩拳回身剪子股式相，同停住。此式如同行军败中取胜之式，故名为狸猫倒上树。
第十一节 连环拳回演
回演仍垫右足，进左足，出右手，左手拉回，右足随后跟步。形式用劲，仍与第一节至十节各式相同。（录注：原著从此往下第十二节至二十节仍重复前第二节至十节，录入简化。）
第十二节 连环拳收式（即原著第二十一节，录注）
收式，仍与崩拳收式相同。（见崩拳学第五节收式图）
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