难怪古人说“读万卷书，行万里路”。有些知识，如果不是亲历，或许你永远都不会想去了解，也可能听听而已并没有引起共鸣，直到有一天，你身临其境，你原来所一知半解的知识就会一下子立体、鲜活了。
从罗布泊阿不旦走出来又重新返回若羌，风沙依然很大，看到这里的风，想起在36团听到的一个真事，内陆支边的一位干部在若羌安营扎寨后给老婆接来，老婆很勤快，来了就打开窗收拾房间，好不容易擦干净所有的桌子柜、地板，哪成想一阵风刮过来，所有的劳动成果顷刻化为灰烬，望着辛辛苦苦打扫的房间一下子又灰头土脸了，这个老婆忍无可忍，愤然把抹布扔出窗外，嚎啕大哭后绝尘而去。可见，这里风大少雨，天空黄糊糊，混吞吞的样子很常态，不是正常老婆所能忍受。
参观了楼兰博物馆，里面人很少，光线很暗，有些阴森森，存放木乃伊的玻璃罩子有十几个，里面躺着的有成年男子，当然更有传说中的楼兰女尸，轮廓清晰，应该是美丽的吧？居然还有很小很小的婴孩。望着三千多年前曾经鲜活的故人，一时间忘记害怕，很想唤他们醒来，告诉我们三千年前这里究竟是肿么了？
其实，最早知道“楼兰”还是因为王昌龄的从军行：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”。当然，风情万种的“楼兰姑娘”也是关注的重要理由。于是，我们决定下午去寻访米兰遗址。
米兰遗址距离若羌城东80公里，驱车前往，路相对好走，当走到一条小路的尽头时，米兰遗址的石碑出现在眼前。石碑旁满是荒草，长的很高，两间小房孤苦伶仃地伫立在这荒郊野岭，屋子里住着这里的守护者。女主人看来与高警官是故交，非常友好，当她走过去把米兰遗址的大门打开的一瞬间，仿佛接通了穿越古今的隧道，顿时，远古的气息扑面而来。
西汉时，米兰即为楼兰国的伊循城，维吾尔语叫“突布提城堡”，意为“种田人的城”，唐代文献中也叫屯城，是楼兰王子尉屠耆屯田的地方。楼兰国汉代以后改名鄯善国，米兰便成为一处重要的历史遗存。资料记载的。
米兰遗址由古城堡、佛寺和屯田区三部分组成，城堡为唐代吐蕃占领期间所建，东西长70米，南北宽30米，土坯砌筑，用红柳和胡杨树枝加固墙体，西墙和北墙保存完好，清理出的房舍墙基清晰可见。资料记载的。
进来不久，最醒目的便是一座佛塔，显然是被修缮过，佛塔像是巨大的男根图腾，孤独但骄傲。
曾经的车马嘶鸣、蚕丝喷薄，曾经的佛陀信仰、钟声漫漫，如今已然淹没于莽莽黄沙之中。
李白的塞下曲曾这样描述这里五月的情景：“五月天山雪，无花只有寒，笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。其实，即使是现在的金秋十月，你也休想在这里看到“桂花飘香、大豆摇铃”的丰收景象，不过，这里应该可以演绎“仗剑走天涯、绝尘飙飞车”的西部大片。
进入米兰古城，依然黄沙漫漫，依然无边无际，依然荒丘林立，依然死寂无声。米兰遗址几千年来安静地等在这里，是不是一直在留恋地回味那从前曾有过的佛音轻颂、星海璀璨和美如明月的楼兰姑娘？
突然有一天，所有的繁华、美好、浪漫、残忍与无情都迷一样逝去，沉睡的古城，在苍茫的时空之外为我们摆下巨大迷阵，令红尘遗梦不醒不散。
这次的西部行，记住了两个人，一个是英国的探险家斯坦因，也是余秋雨《道士塔》中骗了王道士，廉价获得藏经洞出土的敦煌写本二十四箱、绢画和丝织品的那个强盗。但也是他，发掘了古楼兰遗址，并探入河西走访廊，在敦煌附近长城沿线掘得大量汉简。还有一个人是瑞典探险家斯文·赫定，他多次来中国，深入罗布泊探险，两项成绩使赫定名满天下。一个是发现楼兰古城，一个是填补地图上西藏的大片空白。所以，去欧洲的博物馆，或许能得到比这里更详实的楼兰、米兰的文物和资料。
走在无边大漠、无声故城里，我一直在想，为什么偌大中国，要由外国探险家来深入这无人之地？让他们来发现我们的历史？如果不是王道士愚昧，那些珍贵的文物不被斯坦因掠夺走，会不会我们就看不到了？因为，以后的王道士们也根本就不会保存它们。
还知道一个人，是日本的小说家井上靖，他写了一本小说《楼兰》，有时间读读，或许会对这里有更多的遐想。小丽总有那么好的书给我。
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