难怪古人说“读万卷书,行万里路”。有些知识,如果不是亲历,或许你永远都不会想去了解,也可能听听而已并没有引起共鸣,直到有一天,你身临其境,你原来所一知半解的知识就会一下子立体、鲜活了。
从罗布泊阿不旦走出来又重新返回若羌,风沙依然很大,看到这里的风,想起在36团听到的一个真事,内陆支边的一位干部在若羌安营扎寨后给老婆接来,老婆很勤快,来了就打开窗收拾房间,好不容易擦干净所有的桌子柜、地板,哪成想一阵风刮过来,所有的劳动成果顷刻化为灰烬,望着辛辛苦苦打扫的房间一下子又灰头土脸了,这个老婆忍无可忍,愤然把抹布扔出窗外,嚎啕大哭后绝尘而去。可见,这里风大少雨,天空黄糊糊,混吞吞的样子很常态,不是正常老婆所能忍受。
参观了楼兰博物馆,里面人很少,光线很暗,有些阴森森,存放木乃伊的玻璃罩子有十几个,里面躺着的有成年男子,当然更有传说中的楼兰女尸,轮廓清晰,应该是美丽的吧?居然还有很小很小的婴孩。望着三千多年前曾经鲜活的故人,一时间忘记害怕,很想唤他们醒来,告诉我们三千年前这里究竟是肿么了?
其实,最早知道“楼兰”还是因为王昌龄的从军行:“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”。当然,风情万种的“楼兰姑娘”也是关注的重要理由。于是,我们决定下午去寻访米兰遗址。
米兰遗址距离若羌城东80公里,驱车前往,路相对好走,当走到一条小路的尽头时,米兰遗址的石碑出现在眼前。石碑旁满是荒草,长的很高,两间小房孤苦伶仃地伫立在这荒郊野岭,屋子里住着这里的守护者。女主人看来与高警官是故交,非常友好,当她走过去把米兰遗址的大门打开的一瞬间,仿佛接通了穿越古今的隧道,顿时,远古的气息扑面而来。
西汉时,米兰即为楼兰国的伊循城,维吾尔语叫“突布提城堡”,意为“种田人的城”,唐代文献中也叫屯城,是楼兰王子尉屠耆屯田的地方。楼兰国汉代以后改名鄯善国,米兰便成为一处重要的历史遗存。资料记载的。
米兰遗址由古城堡、佛寺和屯田区三部分组成,城堡为唐代吐蕃占领期间所建,东西长70米,南北宽30米,土坯砌筑,用红柳和胡杨树枝加固墙体,西墙和北墙保存完好,清理出的房舍墙基清晰可见。资料记载的。
进来不久,最醒目的便是一座佛塔,显然是被修缮过,佛塔像是巨大的男根图腾,孤独但骄傲。
曾经的车马嘶鸣、蚕丝喷薄,曾经的佛陀信仰、钟声漫漫,如今已然淹没于莽莽黄沙之中。
李白的塞下曲曾这样描述这里五月的情景:“五月天山雪,无花只有寒,笛中闻折柳,春色未曾看。晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑,直为斩楼兰。其实,即使是现在的金秋十月,你也休想在这里看到“桂花飘香、大豆摇铃”的丰收景象,不过,这里应该可以演绎“仗剑走天涯、绝尘飙飞车”的西部大片。
进入米兰古城,依然黄沙漫漫,依然无边无际,依然荒丘林立,依然死寂无声。米兰遗址几千年来安静地等在这里,是不是一直在留恋地回味那从前曾有过的佛音轻颂、星海璀璨和美如明月的楼兰姑娘?
突然有一天,所有的繁华、美好、浪漫、残忍与无情都迷一样逝去,沉睡的古城,在苍茫的时空之外为我们摆下巨大迷阵,令红尘遗梦不醒不散。
这次的西部行,记住了两个人,一个是英国的探险家斯坦因,也是余秋雨《道士塔》中骗了王道士,廉价获得藏经洞出土的敦煌写本二十四箱、绢画和丝织品的那个强盗。但也是他,发掘了古楼兰遗址,并探入河西走访廊,在敦煌附近长城沿线掘得大量汉简。还有一个人是瑞典探险家斯文·赫定,他多次来中国,深入罗布泊探险,两项成绩使赫定名满天下。一个是发现楼兰古城,一个是填补地图上西藏的大片空白。所以,去欧洲的博物馆,或许能得到比这里更详实的楼兰、米兰的文物和资料。
走在无边大漠、无声故城里,我一直在想,为什么偌大中国,要由外国探险家来深入这无人之地?让他们来发现我们的历史?如果不是王道士愚昧,那些珍贵的文物不被斯坦因掠夺走,会不会我们就看不到了?因为,以后的王道士们也根本就不会保存它们。
还知道一个人,是日本的小说家井上靖,他写了一本小说《楼兰》,有时间读读,或许会对这里有更多的遐想。小丽总有那么好的书给我。
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