曾在洛阳天女寺、云花寺、长安灵宝寺、崇圣寺等绘有壁画。画迹有《长安车马人物图》《弋猎图》《南郊图》《王世充像》《法华变相图》《朱买臣覆水图》《北齐后主幸晋阳图》《维摩像》《石勒问道图》《北极巡海图》等，分别著录于《贞观公私画史》《历代名画记》《宣和画谱》。
展子虔在绘画史上地位很高，所谓“顾、陆、张、展”之说即是。
彦惊《后画品》说：“(展子虔）触物为情，备该绝妙。尤善楼阁，人马亦长。远近山川，咫尺千里。”虽《后画品》有后人伪作之说。不过，张彦远在《历代名画记》中却也记录了彦棕评展子虔的这段话：“僧惊云：触物留情，备该妙绝，尤善台阁，人马山川，咫尺千里。”及至再后来的宋代《宣和画谱》也跟着说展子虔：“江山远近之势尤工，故咫尺有千里之趣。”可见，问题只涉及《后画品》的作者，于展子虔绘画之能事，还是没有争议的。
元汤屋在《古今画鉴》中说：“展子虔画山水，大抵唐李将军父子多宗之。画人物描法甚细，随以色晕开……下为唐画之祖。”于此可见，展子虔的人物画还是很不错的。这点是可以想见的，隋初，文帝大力提倡佛教，于是寺庙壁画又加兴盛。全国各地大寺院，几乎都要绘制壁画。实际在当时，展子虔也确实画过一些壁画，如江都（扬州）东安寺、长安灵宝寺、光明寺、天女寺、洛阳云华寺等等。
《游春图》为展子虔所画。卷首有宋徽宗赵佶的痩金体题字“展子虔游春图”。此图描绘了江南二月桃杏争艳、寒意轻携时人们春游情景。全画以自然景色为主，放目远眺：青山耸峙，江流无际，花团锦簇，湖光山色，永波粼粼，人物、佛寺点缀其间。画中文人仕女各居雅态，人马稀声；江中荡舟，翘首待发；房舍隐逸，山回路转；踏歌欢游，一派欢乐。
《游春图》布景甚好，采用遥摄全景的构图方法，有山川风骨，江水血脉；又有桥屋树苔之静、人马云舟之闹。血脉风骨，动静人物，使人向主。
在设色上也颇有讲究，古意盎然， 山峦树石皆空勾无皴，但线条已有轻重、顿挫的变化。以浓烈色彩渲染，多着重青绿色，烘托出秀美河山的盎然生机。画面中没有出现皴的痕迹，倒是染的较多。树木都是画出其形状，然后施加颜色。松树不细写松针，而是直接以色彩点。
整幅画以青绿为主调，但在点缀人物的同时，却似是专门有意要打破这种调子，加之以微小的红白颜色，使人眼前一亮。如《游春图》里，舟中女子着红色装束，马鞍饰物亦有大红色处，桥栏、檐柱以及桃杏的颜色也是红色的。
这幅画的技法特点是以线勾描物象，色彩明丽，人物直接以粉点染。其双勾夹叶法和点花法等对唐李思训一派青绿山水产生很大影响。《游春图》的出现，结束了“人大于山和水不容泛、树木若伸臂布指”的早期幼稚阶段，使山水画进入青绿重彩工整细巧的崭新阶段。
《游春图》在绘画史上的意义是重大的。它除去了六朝山水中“人大于山，水不容泛”的绘画惯性。全幅画作技法纯熟，层次分明，人马、树木、楼阁……都比较注意比例，没有随意凑合的痕迹，倒有几分写生的意思在里头。
《游春图》卷也是一件为历代鉴赏家所珍视的名画。它经宋徽宗题签后，约在宋室南迁之际即行散出，后归南宋奸臣贾似道所有。宋亡后，元成宗之姊鲁国大长公主得到了它，并命冯子振、赵严、张珪等文人赋诗卷后。明朝初年，《游春图》卷收归明内府，而后又归权臣严嵩所有。万历年间，画卷为苏州收藏家韩世能所藏。入清后，经梁清标、安歧等人之手而归清内府。随溥仪出宫被携至长春。
联系客服
