《礼记》为先秦各种礼仪论著之选集，相传由孔子弟子及再传、三传弟子各据所闻而撰写而成，后经西汉戴圣编纂，又称《小戴礼记》。原本四十六篇，始于《曲礼》，终于《丧服四制》，但因《曲礼》《檀弓》《杂记》三篇内容过长，所以大多版本将其各分为上下篇，故共二十卷四十九篇。 书中主要内容为先秦之礼制，大体可以概括为四个方面。一、通论：论述有关礼学思想、礼学理论。二、制度：论述和记录有关礼仪制度。三、释义：解释、辨析、考证各种礼制、礼俗、礼仪。四、杂记：记述与礼有关之事。
《礼记》为历代学者所重视，东汉郑玄最早为《礼记》作注，自此《礼记》地位日升，至唐代时被尊为“经”。宋代以后，朱熹又取其《大学》《中庸》两篇与《论语》《孟子》 并称为“四书”。唐孔颖达根据郑注撰《礼记正义》，北宋卫湜撰《礼记集说》，元陈澔撰《礼记集说》，明胡广等撰《礼记集说大全》。清人对《礼记》的研究用力甚勤，著作颇丰，主要有王夫之《礼记章句》、朱彬《礼记训纂》、杭世骏《续礼记集说》、孙希旦《礼记集解》等。
陈澔为朱熹四传弟子，其《礼记集说》秉承程朱学派，其中又不乏鲜明、独到的个人见解。盖说《礼记》者，汉唐莫善于郑（玄）孔（颖达），而郑注简奥，孔疏典赡，皆不似澔注之浅显。陈氏本《礼记集说》在元代被世人所看重，元灭亡之前四十年间至少出现四种不同版本，其中还包括便于携带应考之袖珍巾箱本。入明后，洪武年间成为官定科举用书。永乐年间，又据其为主要底本编纂为《礼记集说大全》。
内蒙古自治区图书馆藏《礼记集说大全》三十卷，明胡广等纂修，明内府刻本。十八册。版框高二十七点二厘米，宽十七点八厘米；开本高三十四点五厘米，宽二十厘米。半叶十行行二十二字，小字双行同。黑口，四周双边，双对黑鱼尾，鱼尾中刻书名、卷次、页码。卷前缺失内封、牌记，存凡例、总论、陈澔序。每册首页钤印多寡不等，凡例首页钤印依次有阳文方印“诚恕堂藏”、“琴侣斋藏书记”、“少泉蔡氏珍藏”、“求善价尔沽诸”、“钦文之玺”，阳文长方印“尊闻阁”等。
胡广，字光大，明吉水(今属江西)人。建文时举进士第一，授翰林修撰，赐名靖，成祖即位，复名广，累官至文渊阁大学士兼左春坊大学士，善书，卒谥文穆。是书以陈澔《礼记集说》为宗。《礼记集说》成书于元至治二年 (1322)，《续文献通考》载：“永乐间颁《四书五经大全》，废古注疏不用，《礼记》皆用陈澔集说”。胡广等修《五经大全》，《礼记》以澔注为主，取代郑注孔疏成为科举考试的官方教材，用以取士。《大全》的凡例首先强调以陈氏《集说》为宗，诸家之说有互相发明及足其未备者，分注于下，不合不取。然后照录陈氏集说旧例，凡例之后，增加一篇总论，所采诸儒之说，共四十二家，与陈氏之说相发明。
据学者统计，《礼记集说大全》版本有十四种，内蒙古自治区图书馆藏《礼记集说大全》为明代内府刻《五经大全》之一。“五经”为《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》的合称，是研习儒学的必修内容，因而受到历代官方与民间重视。内蒙古自治区图书馆藏《礼记集说大全》，开本宏大，纸墨精良，具有明代内府刻本的典型风格，国内收藏不多，且经众多藏家递藏，较为珍贵。
来源：内蒙古图书馆
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