又是一年清明至，草长莺飞，风轻雨润，万物皆显。清明介于仲春与暮春之交，“春分后十五日，斗指乙，则清明风至”。《岁时百问》有言：“万物生长此时，清洁而明净。故谓之清明。”
在二十四个节气中，只有清明，既是自然节气，又是传统节日，兼具自然属性和人文内涵。
清明作为节气，对农事起到指导作用，谚语有云：“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延。”此外还有“清明前后，种瓜点豆”、“植树造林，莫过清明”的说法，提醒人们不违农时。
明 仇英 《清明上河图》局部
作为节日的清明，在历史的流变中，融合了寒食节与上巳节的习俗，既流淌着对过去的思念，又亦承载着对未来的期待，有着“沉重”与“轻盈”的双重氛围。
“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”
（白居易《寒食野望吟》）
寒食节是清明的前一天或前两天，主要习俗包括不动烟火，只吃冷食，扫墓祭祖等，后来因其与清明日期接近，逐渐与清明节合流。清明节最终成为寄托哀思的日子，人们扫墓祭奠，慎终追远，行孝尽哀。
中国书法史上，最能让人想起与寒食节有关的要数苏轼的《寒食帖》。“自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。”这是苏轼被贬黄州后写下的人生感慨，苍凉而惆怅。通篇笔法线条随情感的变化而起伏跌宕，一气呵成，毫无荒率之笔，被誉为“天下第三行书”。
《寒食帖》
“梨花风起正清明，游子寻春半出城。”
（吴惟信《苏堤清明即事》）
不同于肃穆伤感的基调，清明节还有清新明朗的一面。此时大自然到处呈现生机勃勃的景象，正是人们观赏春色户外郊游的大好时光。
隋 展子虔 《游春图》
唐 张萱《虢国夫人游春图》（宋代摹本）
踏青游玩之所以在清明“浸以成俗”，则与三月初三的上巳节有关。上巳节是古代“祓除畔浴”的重要节日，人们结伴临河洗浴，以祈福消灾，称为“祓禊”。后来则发展演变为迎春赏游，曲水流觞等活动。
“书圣”王羲之即兴挥毫的《兰亭序》就是记录东晋永和九年上巳节的修禊雅集之事，字字珠玑，逸笔天成，被后世尊崇为“天下第一行书”。
《兰亭集序》卷（唐代冯承素摹）
历代以来《兰亭序》备受文人推崇，也诞生了许多描绘兰亭雅集的画作，让人们有幸在今天得以一睹文人雅集的盛况。
“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”
明 许光祚 《兰亭图》局部
除了扫墓与踏青，清明节还进行放风筝、荡秋千、蹴鞠、插柳等活动，江南还有蚕花会和祭祀蚕神的传统。
明 仇英 《清明上河图》局部
今日清明，缅怀昔人已去，遥寄思念。
常怀感恩，珍惜拥有。
今日清明，欣然万物复苏，不负春天。
希冀未来，笃定前行。
“况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。”
让我们寻画踏春，来一场诗情画意的春游。
百花
明 陆治 《海棠玉兰图》
清 金廷标 《碧桃图》
清 钱维城 《春花三种图》
清 邹一桂 《红桃白梨轴》
吴昌硕 《村边杏花白》
齐白石 《杏花图》
丰子恺《春日游杏花吹满头》
李可染《春花灿如霞》
柳绿
吴湖帆《杨柳春风图》
吴湖帆《湖天春晓》
吴湖帆 《春云烟柳》
郑午昌《柳荫泛舟 》
郑午昌 《春帆万里》
钱松嵒《柳》
傅抱石《春风拂提万千条》
山色
南宋 赵伯驹 《春山图》
明 周臣 《春山游骑图》
明 仇英 《春山吟赏图》
清 王翚 《杏花春雨图》
李可染《春雨江南图》
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