宋代段子：《夷坚志》是记载吕洞宾故事的大全，尽管都说吕祖是唐朝人，因为他是神仙，所以吕祖活跃于宋朝也很正常，从这篇“佚文”来看，损失的另一半《夷坚志》中，吕祖故事一定还有不少。【原文】
《夷坚志》：金大定间，吕仙翁来游单父，与邑人惠仲为友，徜徉花圃中，因浚二井水，初苦涩，掷瓦砾其中，水遂甘洌。二井相去二里许，泉穴相通，北井沉物其中，南井浮出。又有仙翁鹤草，在城东北隅。相传仙翁以四月十四日诞来游，邑人包九成者，于前一日积虔致祷，次日果有白鹤四只从西南来，晡时方去。自是每仙翁诞期，祠侧草荆上陡成鹤形，日高遂泯。人传为吕翁鹤草。
金大定年间（金世宗完颜雍年号，1161-1189年），吕仙翁（吕洞宾）曾来单父游历。他跟本县人惠仲是朋友，两人徜徉在花圃中，惠仲因为疏浚了两眼井，刚打上来的井水很苦涩，吕仙翁就找了些砖头瓦块扔到井里，于是井水就变的甘甜清洌起来。两口井虽然距离二里多地，但它们的泉源是相通的，比如北井有东西掉进去，那落物会在南井浮出。还有一种“仙翁鹤草”，是在单父城的东北角。相传吕仙翁会在四月十四日生日那天来此游玩，本县人包九成，有一回在吕祖生日前一天，像以往一样虔诚致祷。第二天，果然有四只白鹤从西南飞来此地，到晡时（下午3-5时）才飞去。从此以后，每当吕仙翁的生日，神祠（也许就是吕祖祠）旁边的草丛上会陡然形成鹤的形状（应为某种光影），随着太阳的升高才逐渐泯灭。人们就把这种草传说为“吕翁鹤草”。（这段文字记载在《山东通志》卷三十六之上）【祥宏点评】：单父shàn fǔ，山东单县古称，宋代也是单州州治；（农历）四月十四日，是吕祖（即民间熟知的吕洞宾）诞辰日；晡bū时，十二时之一，即申时，下午3-5时；草荆，或称荆草，泛指山野丛生的带刺小灌木；《山东通志》，专门记载山东省历史、地理、风俗、人物、文教、物产、气候等的官修志书。明朝嘉靖年间首创《山东通志》，清朝两次重修；从故事可以看出，吕仙翁不拘宋金地域（故事发生在金人地区），往来无碍，作为民间广为所知的“神仙”，吕洞宾与普通百姓交往，随手展露神迹，夷坚志所记载的大量吕洞宾故事充分展示了这种风格，宋代也广为人知的“徐神翁”事迹对这种风格（人神杂居）也有着充分的补充。【白话文原创作者：祥宏】全本夷坚志，点开免费听（文图说明：原文电子版文字及图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷帙浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
随手转发，积功累德
（解读：祥宏谈夷坚系列之24-吕洞宾，《夷坚志》中的大人物）
（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
