宋代段子:《夷坚志》是记载吕洞宾故事的大全,尽管都说吕祖是唐朝人,因为他是神仙,所以吕祖活跃于宋朝也很正常,从这篇“佚文”来看,损失的另一半《夷坚志》中,吕祖故事一定还有不少。【原文】
《夷坚志》:金大定间,吕仙翁来游单父,与邑人惠仲为友,徜徉花圃中,因浚二井水,初苦涩,掷瓦砾其中,水遂甘洌。二井相去二里许,泉穴相通,北井沉物其中,南井浮出。又有仙翁鹤草,在城东北隅。相传仙翁以四月十四日诞来游,邑人包九成者,于前一日积虔致祷,次日果有白鹤四只从西南来,晡时方去。自是每仙翁诞期,祠侧草荆上陡成鹤形,日高遂泯。人传为吕翁鹤草。
金大定年间(金世宗完颜雍年号,1161-1189年),吕仙翁(吕洞宾)曾来单父游历。他跟本县人惠仲是朋友,两人徜徉在花圃中,惠仲因为疏浚了两眼井,刚打上来的井水很苦涩,吕仙翁就找了些砖头瓦块扔到井里,于是井水就变的甘甜清洌起来。两口井虽然距离二里多地,但它们的泉源是相通的,比如北井有东西掉进去,那落物会在南井浮出。还有一种“仙翁鹤草”,是在单父城的东北角。相传吕仙翁会在四月十四日生日那天来此游玩,本县人包九成,有一回在吕祖生日前一天,像以往一样虔诚致祷。第二天,果然有四只白鹤从西南飞来此地,到晡时(下午3-5时)才飞去。从此以后,每当吕仙翁的生日,神祠(也许就是吕祖祠)旁边的草丛上会陡然形成鹤的形状(应为某种光影),随着太阳的升高才逐渐泯灭。人们就把这种草传说为“吕翁鹤草”。(这段文字记载在《山东通志》卷三十六之上)【祥宏点评】:单父shàn fǔ,山东单县古称,宋代也是单州州治;(农历)四月十四日,是吕祖(即民间熟知的吕洞宾)诞辰日;晡bū时,十二时之一,即申时,下午3-5时;草荆,或称荆草,泛指山野丛生的带刺小灌木;《山东通志》,专门记载山东省历史、地理、风俗、人物、文教、物产、气候等的官修志书。明朝嘉靖年间首创《山东通志》,清朝两次重修;从故事可以看出,吕仙翁不拘宋金地域(故事发生在金人地区),往来无碍,作为民间广为所知的“神仙”,吕洞宾与普通百姓交往,随手展露神迹,夷坚志所记载的大量吕洞宾故事充分展示了这种风格,宋代也广为人知的“徐神翁”事迹对这种风格(人神杂居)也有着充分的补充。【白话文原创作者:祥宏】全本夷坚志,点开免费听(文图说明:原文电子版文字及图片来自网络,若有侵权,请联系删除)
《夷坚志》简介:
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷帙浩繁,包罗万象,流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件,是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家,与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看,它是一本奇人、异事、神怪大全,本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录,极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局,《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中,茫然不觉,一旦凝神静思就会发现:
天下没有新鲜事,一切尽在《夷坚志》
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(解读:祥宏谈夷坚系列之24-吕洞宾,《夷坚志》中的大人物)
(参考音频:来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅)