大象无形纳百态
———画家吕伟杰的心象造化
文 / 戴玮成
“造化”与“心象”，是传统中国画中的两个极其重要且具有某种因果关系的词汇。从一定的角度说，师造化是心象的源泉,心象则是师造化的升华。由天津人民美术出版社出版的《中国名人堂精品·心象造化》，是画家吕伟杰的力作，他将书名取为“心象造化”，可见其对绘画创作过程中所经历的那种对传统书画技法的传承和创新心与物游的些许感悟吧。
1964年出生的吕伟杰，曾不知疲倦地专心于以鹰为主的花鸟画创作，多年来构成了庞大的“鹰家族”，尽展鹰的雄姿与意趣。然而此次，他转攻画“象”。用他自己的话来说，是为了转型，以求独树一帜。其根本之处，窃以为正是他多年来专攻鹰，而养成的一种敏锐与果敢。
古人云：“太平有象”。在中国传统文化里，“象”与“祥”字谐音，故“象”被赋予了更多吉祥的寓意，如以象驮宝瓶（平）为“太平有象”；以象驮插戟（吉）为“太平吉祥”；以童骑（吉）象为“吉祥”。以大象作品构成自己创作题材的主体，吕伟杰的心境隐然若现。
细观吕伟杰所作之“象”，以线条为语，酷似传统山水画的细线皴，西画之详实意境凸显，以此独特的创作方法，可谓填补了传统花鸟画的一个冷角，实乃可贺。不难发现，在现今画坛，一位画家如果没有对生活的感悟，对造化的积累及在其创作过程中的形式探索,就不会酝酿出自我的笔墨语言。
以细腻和精微打动观者的能力有了，如果再能拓展至泼墨意“象”，将山水之勾皴点染完全物化与“象”身，达到“象”安稳之意境，吾想也希望不久的将来能够看到。如今“沈老虎”虽已仙游，但毕竟永康画坛多才俊，尤其在动物画领域，入古出新、别开户牖的“新生代”也许有更多、更大的希望。吕伟杰已做了很好的诠释，祝愿他今后在艺术的道路上能走得更远。
