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史可法 草书《陪郑广文游将军山林十首》
纸本 手卷
鉴藏印：
高士奇印、高詹事、江邨秘藏、逸樵珍玩、念先审定、丁念先随身长物、上虞丁氏、念先长寿、上虞丁氏念圣楼收藏金石书画古刻善本记、念圣楼收藏书画记
梁启超题签条：史忠正遗墨。逸樵藏，饮冰。
来源：念圣楼第59号藏品
说明：本拍品经高士奇、梁启超、李逸樵、丁念先等鉴藏。
著录：
一、《私立中华书局函授学校·书法函授范本·史阁部草书杜诗真迹》中华书局；
二、《史阁部草书杜诗真迹》中华书局，1922年，高野侯著；
三、《念圣楼读画小记》P32，台湾省立博物馆主办，文皇杂志社出版，1961年4月。
30×584 cm
RMB: 2,000,000 — 3,000,000
史可法（1601-1645），字憲之，一字道鄰，籍大興，河南開封人。崇禎元年（1628）進士。以兵部尚書大學士督師揚州。城破被執，不屈而死。謚文忠。清高宗追諡忠正。
释文：
《广文游何将军山林》不识南塘路，
今知第五桥。名园依绿水，野竹上青霄。
谷口旧相得，濠梁同见招。平生为幽兴，未惜马蹄遥。
百顷风潭上，千章夏木阴，卑枝低结子，接叶暗巢莺。
鲜鲫银丝脍，香芹碧羹涧。翻疑柁楼底，晚饭越中行。
万里戎王子，何年别月支？异花开绝域，滋蔓匝清池。
汉史徒空到，神农竟不知。露翻兼雨打，披开渐离披。
旁舍连高竹，踈篱带晚花。碾涡深没马，藤蔓曲藏蛇。
词赋工何益，山林迹未赊。尽捻书籍卖，来问尓东家。
剩水沧江破，残山碣石开。绿垂风折笋，红绽雨肥梅。
银甲弹筝用，金鱼换酒来。兴移无洒扫，随意坐莓苔。
风蹬吹阴雪，云门吼瀑泉。酒醒思卧簟，衣冷气装绵。
野老来看客，河鱼不取钱。只疑淳朴处，前有一山川。
床上书连屋，阶前树拂云。将军不好武，稚子总能文。
醒酒微风入，听诗静夜分。絺衣挂萝薛，凉月白纷纷。
栜树寒云色，茵蔯春藕香。脆添生菜美，阴益食单凉。
野鹤清晨出，山精白日藏。石林蟠水府。百里独苍苍。
忆过杨柳渚，走马定昆池。醉把青荷叶，狂遗白接篱。
刺船思郢客，解水乞吴儿。坐对秦山晚，江湖兴颇随。
幽意忽不惬，归期无奈何。出门流水住，回首白云多。
自笑灯前舞，谁怜醉後歌？祗应与朋好，风雨亦来过。
款识：道邻书。
印鉴：史可法印
梁启超题跋：宣统三年（1911）清明後五日，新会梁启超敬观。
铃印：双寿阁、启超长寿
王震题跋：戊辰（1928）冬初，吴兴王震敬观。铃印：王震大利、一亭
王亚南题跋：丁卯（1927）冬仲，暨阳王亚南拜观於台北。 铃印：王亚南印
吴昌硕题跋：庚申（1920）孟秋，安吉吴昌硕敬观。铃印：吴俊之印
许蕴白题跋：阁部气节，昭昭天壤，拜观此者，想见其人，可宝也。壬子（1912）冬至後，蕴白许南英敬识
梁啓超（1873-1929），字卓如，號任公，廣東新會人。著名的政治活動家、史學家和文學家。戊戌變法領袖之一，倡導文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。
丁念先（1906－1969），字守棠，齋號念聖樓，浙江上虞人。擅長書畫，尤精於隸。二十年代加入上海題襟館，後從丁輔之、高野侯等人另組古歡今雨社，歷任中國畫會總幹事等職。其『念聖樓』之書畫文物與古籍碑帖庋藏量豐質精。1961年丁氏曾精選百件，在台灣省立博物館舉辦『念聖樓書畫展』，並出版《念聖樓讀畫小紀》。
李逸樵（1883-1945），名祖堂，字逸樵，又字翊業，別號雪鄉居士，台灣新竹人。台灣日治時期與張純甫並稱之新竹兩大書法家與鑒賞家。李錫金之孫。富收藏。曾將其所藏輯成《大東書畫集》
高士奇（1644-1703），字澹人，號江村，謚文恪，浙江杭州人。官禮部侍郎，為康熙寵臣。善書法，精鑒賞，所藏書畫甚富。
王震（1867-1938），字一亭，號白龍山人，浙江吳興人。大買辦，商界名流。早年曾資助辛亥革命。一生虔信佛教，曾任上海居士林林長。早年師徐小倉，後與任頤、吳昌碩友善。能畫人物花鳥，尤以畫佛著名。
王亞南（1881-1932），字雅南，江蘇江陰人。工詩詞、善畫、能書兼工古琴。早年曾在故都教畫，後又載筆東游日本，為彼邦藝林所推重。後挾藝游台，與台省名士連雅堂，遂成莫逆交，與台省文士，常有詩集雅集之約。著有《台灣見聞錄》、《王亞南先生詩集》等。
吳昌碩（1844-1927），初名俊，後改俊卿，字倉石、昌碩，號缶廬等，浙江安吉人。寓居上海。為西泠印社第一任社長。
許蘊白，字南英，號霽雲，光緒十六年（1890）進士。
史可法抄录的这组诗，是杜甫困居长安时两度游历何将军山林所作。诗人骑马跨桥徜徉於南塘路，幽林野竹绿水环绕，赞风潭百顷，夏木千章；又称民风淳朴，“野老来看客，河鱼不收钱”。对於史可法，比美景人情更具吸引力的大概是“坐对秦山晚，江湖兴颇随”的悠闲随性。沉浸在少陵野老诗句里的史公，抄写到“词赋工无益，山林迹未赊”时，想必也能联想到自身政途上的遭遇。
史可法在南明朝廷本被拜为首辅，但由於政治斗争，后为东阁大学士，失势后督师扬州。后清军攻陷扬州，多尔衮劝降史可法，史公“城亡与亡，我意已决”的忠烈之举气壮山河，得后人万世敬仰。甚至后来清乾隆帝因其忠义，追谥为“忠正”，故梁启超给此书法长卷题签条时，书“史忠正遗墨”。
史公书大气磅礴，草书劲拔俊逸，一则反映其从容淡定的秉性，二可观其刚烈忠贞的品格。书风或因其自幼浸淫於史书典籍而有儒雅之意，也蕴含东林党人正直不阿的行事风格。史可法师从东林党人左光斗，为人豪迈直爽，下笔卓然俊伟，可见奇崛之气。此书法录於两本权威著作。（一、《私立中华书局函授学校·书法函授范本·史阁部草书杜诗真跡》中华书局；二、《史阁部草书杜诗真跡》中华书局，1922年，高野侯著）
这幅草书长卷初由清高士奇珍藏，钤鉴藏印三方，足见其喜爱之情。约两百年后辗转入藏台湾收藏家李逸樵处，梁启超便在李处观得此书，赞叹不已，不仅欣然题签，更在书后作跋。之后，从李处归入丁念先处，至此入藏念圣楼，编号59。在《念圣楼读画小记》（台湾省立博物馆主办，文皇杂志社出版，1961年4月）第二十三页可查得，并钤印六方，珍视程度可见一斑。
史公此书备受后世赞颂，书后题跋者依次有梁启超、許蘊白、吴昌硕、王亚南、王震。可叹之处在於，史公之后的几百年里，无人不敬佩其忠烈之举，题跋者无一例外用了“敬”字，敬观史公书，拜见忠正士，后世藏者，可宝也。
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