今夏,台北故宫博物院有一场万众期待的重磅书画特展——“遗珠——大阪市立美术馆珍藏书画”,终于正式在2021年7月24日开展。
本次特展,除10余件台北故宫博物院馆藏重要书画作品之外,共同展陈的还有40余件来自大阪市立美术馆的极其珍贵的中国书画作品。
这其中,就有一张“远渡他国”的稀世珍宝——《送子天王图》。
值此稀世珍宝将于台北故宫博物院展出之际,浙江人民美术出版社主动联系大阪市立美术馆,获得馆方的官方授权,付梓发行这一唐代画圣吴道子的《送子天王图》精品画册。
吴道子送子天王图(墨林典藏)
浙江人民美术出版社
2021年8月出版
定价200元,折扣价160
8月中旬发货
1
这张国宝为何流落他乡,不得不提的当是阿部房次郎此人。
20世纪初,日本著名藏家澄怀堂主人山本悌二郎在中国闽、浙、京、鲁一带搜购书画时,购得《送子天王图》,并携回日本,藏于自家澄怀堂。
此画后经阿部房次郎递藏。
阿部房次郎(1868—1937)
在日本,提及中国书画收藏,“爽籁馆”主人阿部房次郎当属其中翘楚。
艺术史学者李霖灿曾指出“阿部氏爽籁馆藏品实可与美国顾洛阜汉光阁、王季迁宝武堂藏品并驾齐驱,堪称海外私人中国书画收藏三鼎甲,并能弥补故宫藏品缺憾”。在中国近代的艺术收藏史上,阿部藏品在日本私人收藏的中国传统书画中,无论规模,质量皆属顶尖。
前些年拍出4.636亿港币高价,创下当时中国古代绘画作品成交价最高纪录的苏轼《枯木怪石图》便是阿部房次郎的旧藏。
苏轼《枯木怪石图》
阿部房次郎逝世6年后,其子阿部孝次郎循其遗愿,将其所藏160件藏品,悉数捐赠给日本大阪市立美术馆。其中就有这张《送子天王图》。
吴道子送子天王图(墨林典藏)
浙江人民美术出版社
2021年8月出版
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这张现存于日本大阪市立美术馆的《送子天王图》,可以说是吴道子绘画遗存里,年代最早、水平最高的作品。
我们不妨先来欣赏一下这件笔法精妙、精美天伦的作品。此画装帧形式为手卷,纸本白描,画心尺寸纵35.7厘米,横338厘米。
关于《送子天王图》的最早记录出现在明代书画收藏家张丑的《清河书画舫》中,张丑赞曰:“吴道子《送子天王图》,纸本,水墨真迹,是韩氏(存良)名画第一,亦天下名画第一。”表明其天下第一的地位。
又据茅锥《南阳名画表》:“宋高宗乾卦绍兴小玺,贾似道封字长印,曹仲玄、李伯时、王谦等跋,是吴真迹。”可知,此亦是一件流传有序的传世名作。
让我们将目光投向画面本身,来细细分析一下为何对《送子天王图》有如此之高的评价。
《送子天王图》是描写佛教始祖释迦牟尼降生以后,他的父亲净饭王抱着他进入神庙,诸神向他礼拜的故事。画卷共分为三部分:
第一部分是两位天将掣着一条威武有力的怪龙滚滚向前,一位庄严端坐的天神好像在等待着什么。怪龙朝着天王,似乎做挣扎状。天王的背后有两位天女和一位执笏的神旁立,旁边有一手执箭袋、一手执武器的天将,远处两鬼神作旁观。
画卷的第二部分是一位天女拿着法器走近一座尊神,那神有三个头、四只胳膊四条腿,他坐在石头上,四周有火焰从龙、狮、虎、象的四个头中喷出。左方还有一天女捧着仙瓶,一名天将拿着武器,作朝见状。
作品的主要人物在第三部分:面白清秀的净饭王小心翼翼地抱着太子缓步向前,他后面紧跟着端庄美丽的王妃,即释迦的母亲摩耶夫人,她的近旁还有一位侍者。两个主要人物安详自然,庄严大方。
吴道子送子天王图(墨林典藏)
浙江人民美术出版社
2021年8月出版
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在中国艺术史上,有三位艺术家被戴上“圣”的桂冠:一位是晋代王羲之,被誉为“书圣”,一位是唐代杜甫,被誉为“诗圣”,还有一位被誉为“画圣”,那就是唐代吴道子,也就是《送子天王图》的作者。
吴道子(约686—760年前后)是中国山水画的祖师。苏轼评他的艺术“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”,并且将他作为唐代绘画的代表,与诗人杜甫、散文家韩愈、书法家颜真卿并列,极赞“诗至于杜子美,文至于韩退之,书至于颜鲁公,画至于吴道子,而古今之变,天下之能事毕也”。
吴道子的作品极多,但其真迹如今均已失传了。
一是因为他的大部分画是画在寺庙宫观的墙壁上的,随着墙壁的颓圯,画也就毁了。二是摹本太多,真伪难辨。米芾就说“伪吴生见三百本”“余白首止见四轴真笔也”。
今天我们看到的吴道子的画,都是后人的摹本,包括这幅《送子天王图》。不过,就像《兰亭集序》一样,虽是摹本,都已弥足珍贵了。
日本大阪市立美术馆所藏这幅《送子天王图》,基本反映了吴道子的画风。他打破了长期以来沿袭的顾(恺之)陆(探微)“紧劲联绵,如春蚕吐丝”那种游丝描法,使用了兰叶描,“行笔磊落,挥霍如莼莱条,圆间折算,方圆凹凸”。用笔起伏变化,状势雄峻而疏放,形成圆转而又飘举之势,被称为“吴带当风”。
吴道子像其他绘画大师一样,强调艺术表现必须“传神”。
《送子天王图》中,端坐的天王,双手按膝,愤怒的目光注视着奔来的神、兽。天王的一个卫士使劲拉住兽的缰索,另一卫士正拔剑相向,共同制服了反对者,而天王背后,侍女磨墨,文臣持笏、秉笔,将此圣迹记入史册。
另一方面,净饭王怀抱婴儿,缓缓前行,王后拱手相随,侍者掮扇,则不仅状态安祥,而且流露怜爱之情,尤其是对于得子这一事实,不仅有天女捧炉、鬼怪玩蛇的庆祝场面,更迫使另一神兽伏地而拜了。
作者通过人物和神兽之间的冲突与和解,分别写出送子与得子的不同心理状态,更从激动趋于平静的气氛转换,展示了故事发展的层次。
因此,这幅《送子天王图》堪称“以形写神”和寓时于空的一大杰作。
吴道子的画风为唐代和宋元以来的许多画家所效仿、借鉴,被后世尊为“画圣”,被民间工匠尊为祖师,对后世人物画和白描画影响极大。
就是这样一位传奇的画家,就是这样一幅传奇的画作,历经千年流传。这件人物画,无疑达到了历代画家所不能企及的高度。
在吴道子的笔下,“神”通过中国世俗化道路而走向人间了。元代永乐宫,明代法海寺壁画等都是吴道子的风格,敦煌壁画也体现了吴派风貌的精髓。
法海寺壁画
4
这册由浙江人民美术出版社出版的《送子天王图》,采用来自日本大阪市立美术馆官方授权的高清图像,以原大、经折装的形式呈现,并附有函套便于珍藏。
内文选用日本进口艺术纸,采用调频网高精度印刷,追求原作的复制效果,画作的细节清晰可见,临摹教学、鉴赏研究皆宜。
吴道子送子天王图(墨林典藏)
浙江人民美术出版社
2021年8月出版
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