一、专家与偏方
2011年8月8日，北京市卫生局公布首批北京健康科普专家遴选结果，251名专家成为卫生局官方认可的养生专家。他们将被优先推荐在新闻媒体养生保健栏目“出镜”，此举将防止“张悟本”等伪专家在养生保健市场里鱼目混珠。……，在媒体上宣传养生知识的专家须“持证上岗”……
这一举措对整顿、规范养生保健市场，保障广大患者的医疗安全无疑是正确和必要的。文中还提到将可能会收集整理一些较为规范的“偏方”推荐到养生保健市场。
这里想谈两个问题，第一，是专家和伪专家。
所谓“专家”是指那些受过正规培训，具有相应的文凭和资格证书的专家，还要取得卫生局官方认可的才能称为养生专家。否则，就是伪专家。
251名专家若说是医学专家是当之无愧的，但若说是养生专家令人不敢苟同。从这些专家所讲的内容可以看出，他们所讲的不外乎医疗常识和临床经验，即使有些类似于养生，也是借题发挥、东拼西凑而来。对于治疗一般的病症甚至是较重的病症，他们的确是不在话下。让患者听信他们的演说肯定是正确的，也是最安全最有保证的，肯定不会出什么意外。因为他们是正统的医生，他们所讲的、所做的都是严格遵照有关规范、规定、准则行事。他们每一个人都精益求精地为了各自主攻而擅长的专科不遗余力的潜心钻研，并取得了优异的成果。他们从不违反规范、规定、准则，也绝不会超越规范、规定、准则。他们的成果都是专科成果，从广义上分析确实非常精彩，但在电视机前的广大观众患者若想从中获取适合于自己的专家还要耐心等待他的出现，是否与自身的病症吻合还需慎重的斟酌判别一番。无论从什么角度，也不论什么样的高招，但总感觉不出奇！
什么是出奇？即出现奇迹。
在伪专家的行列里鱼目混珠的的确不乏其人，但医术高明，颇得民众称道的“江湖郎中”也是屡见不鲜的。某些“江湖郎中”的声望可能还会远远超过那些“准专家”。尤其是在攻克某些疑难杂症或绝症上他们要略胜一筹。尽管他们不是严格按照有关医学规范、规定、准则办事，有时甚至不按常规“出牌”，但他们却有出奇的可能。因为奇迹恰恰都出现在规范、规定、准则之外。
再说偏方，为什么称为偏方呢？偏即偏离，偏离正规、正当或正常的中药配伍原则或习惯。
偏方可以分为以下四种:
第一种也可称为验方，验方多出自古代或前辈名中医之手。方中采用的中药和配伍方式或煎制方法都是与众不同的，在临床上，有些人有奇效，有些人则不一定有效，所以称验方。
如:肝硬化腹水;纯绿豆面一斤,猪胆4个,用胆汁调绿面成丸,如绿豆大小,每天三次,每次6丸特效。
再如：肺气肿:仙人掌2两,去皮切片,香油炸黄,加水一碗,烧开七次,剩半碗即可,每日暮途穷3次,7天痊愈。
全身浮肿;小麦麸炒黄1斤,加红糖拌匀,大枣汤冲服,每日2次,每次60克,连服15天即愈。
肺炎:鱼星草一把,炖七个荷包鸡蛋吃,每日一次,十天愈.
:肝硬化腹水;纯绿豆面一斤,猪胆4个,用胆汁调绿面成丸,如绿豆大小,每天三次,每次6丸特效。
被称为“虎狼之药”的方剂也可列入这一类。“虎狼之药”的配伍往往采用大剂量的毒性中药以毒攻毒，如砒霜、朱砂、芒硝等。或在临床上采用宜凉反热、宜降反升、宜补反泄的方法求取令常人意想不到的疗效。
第二种可称为准偏方，因多出自僧道之手，又称为奇方，虽然配药和煎制方法与验方有共同之处，但其中某味药物让一般中医费解。
如“糖尿病奇方”：莲子一两，芡实一两，石榴皮一两，大黑枣5个，猪
瘦肉2两。
此方中的猪瘦肉在中药方中实属少见。
第三种掌握在民间中医或“江湖郎中”的手中，他们以此为业，往往秘而不宣，因此又称为“秘方”或“祖传秘方”。其实这种方子不应该称为“偏方”，因为这种方所采用的中草药大都是符合中医药学的医理、药理的。仅仅是他们传承了祖辈的验方，为了社会声誉和经济利益深藏不露，有些甚至是故弄玄虚。
第四种一般都在民间流传，这种偏方可能出自巫医，所以一直被医学界冷落。这种偏方往往只是一味中草药或两至三味，所以又称为单方。令人不愿接受的是，有些单方所采用的中草药多不符合中医药学的医理、药理，甚至让人感到稀奇古怪。
先看一味草药：茜草（俗称拉拉秧）性味:苦，寒。归肝经。有凉血止血，化瘀，通经的作用。主治血热吐衄，崩漏下血，血瘀经闭，跌打损伤，风湿痹痛。由于茜草有活血通经的作用，临床上常用来治疗风湿痹痛。
这是中医正规的理解和应用，但在民间单方却是用来治疗痢疾的，而且速效、神效。
还有一些单方令人简直无法相信，但却已得到很多人的认可，比如：
河（塘）水煮鸡蛋治疗腮腺炎；
羊屎蛋治疗烧伤；
烟袋油治疗毒蛇咬伤；
烧残的煤球治疗食道炎；
鸡鸭粪治疗坐骨神经。
这样的例子不胜枚举，但多数都是与中医药理格格不入的。在民间治疗疟疾和小儿惊吓等的怪招更是不可思议，令人难以置信。然而却在民间广为流传，经久不衰。
再看一下一种常见病：无名高热。
无名高热是指经现代医学详尽检查后，仍不能明确其发病原因，并经抗生素治疗效果不佳者无名高热，现在多认为属于病毒感染，常见于流行性感冒。
这是西医医学的结论。可以说到目前为止，不论多高等级的医院多高明的专家对这个无名高热仍然是束手无策，不仅治不好，而且连发病原因都找不到。让西医专家汗颜的恐怕还远不止这一种病。
奇怪的是令西医汗颜的病在“单方”面前却是易如反掌。被医院判了“死刑”的绝症用“偏方”或“秘方”治好的例子也是多有耳闻。
专家对这样的例子要么认为荒唐不可信，要么认为是奇迹！
患上绝症的病人若想治愈，除非出现奇迹。而奇迹是很难在医院里出现的，若想出现奇迹只有从“偏方”里寻求。但流传于民间的珍贵偏方实在太少，能让卫生局官方认可的偏方更是少得可怜，而且那少得可怜的偏方恐怕也不具有“偏方”的意义。
俗云：单方治大病。这也是无数人的经验和不争的事实！
为什么不符合医理药理的单方能够治大病呢？这个问题是个亟待研究、探讨和突破的重大课题，然而至今却无人问津。
西医原属于西方人，不研究中国的偏方情有可原，中医却有不可推卸的责任。
从目前的局面来看，能够满足社会需求的偏方还没有出现，或是还没有问世。这需要一大批有识之士来努力开发和发掘。但目前的医学偏见却是偏方开发和发掘的最大障碍！
这里没有贬低现代医学的意思，只是认为现代医学的发展遇到了重重难关，试图为如何突破这些难关而寻求一条较为理想的路子。
二、鱼龙混杂的伪专家
卫生局官方认可的正规的医生，受过正规的培训，经过正规的渠道，进入正规的医院，按照正规的规则和医疗程序，采用正规的医疗手段，进行正规的操作和行医。因此，那些不符合中医医理、药理的偏方他们是绝对不会用的。再说，卫生局官方、医院官方也是肯定不会允许的。因此，正规的医院、正规的医生不仅不会出现奇迹，连开发或发掘偏方的胆量和意思都没有，因为他们认为那是违反科学原则或科学常识的。
中国历史上一些名医还敢于为皇亲贵胄采用一些“虎狼之药”，他们很可能是顶着杀身之祸的压力。现代中医没有那种压力，所以连“虎狼之药”也是绝不敢轻易使用的，虽然在这方面也有所研究和发展但在实用时还是慎之又慎，不敢越雷池半步。
那么，那些所谓的伪专家或“江湖郎中”能不能出现奇迹呢？有可能！虽然他们头上的条条框框更多，危险性更大，但他们毕竟具有一个相对宽松的空间。在他们自己的小诊所里或是在自己家里可以做自己想做的任何事，大不了出了问题吃不了兜着！尽管某些人是为了利益和名誉而不择手段、不惜任何代价，但他们毕竟敢于做这件事情，并且是实实在在地在做这件事情。尽管他们是“鱼龙混杂”，但有鱼必定也有龙！
一般的“小鱼”多是信手拈来别人的单方招摇撞骗。即使对偏方有所开发或发掘也是小来小去，谁也不愿去涉足危险境地，犯不着冒那个险。真正付出毕生心血和精力来研究和探讨“偏方”的，一旦有了成果也是秘而不宣。
科学意义上的研究成果是经过无数次的试验得出的，即使被权威部门认定为成果，经过时间的考验也有被再次否定的可能。即使成果本身没有问题，但在使用成果时因操作失误而导致的失败也可能会扣在成果的头上。
科学成果被否定是一件很“平常”的事，对成果的拥有者不会造成太大的影响，他依然会用失败的成果作为资本，再拿出更大的成果，使他的声誉更上一层楼。医院里出现医疗事故早已不再是新闻了，死者家属只要得到一笔理想的补偿金便可不了了之。而“伪专家”和“江湖郎中”一旦出了问题将是灭顶之灾！
迫于“伪”和“江湖”的巨大压力，即使有“龙”，也是隐迹的。敢于跳出江湖的多为唯利是图的“伪专家”，隐而不露的才是真“龙”。
科学医学一丁点指望也没有，伪专家都是骗子，江湖郎中也不可靠，真“龙”又不出现，怎么办？
等呗！
等什么？
等死！
三、“偏方”与《优死学》的渊源
在《优死学初探》中已经把“优死学”的重大意义讲得很清楚了。本意是想抛砖引玉，但时隔两年多连一块石头也没能引出来。
上文谈了偏方和秘方，转了一圈又回到了“优死学”上。
西方的《优死学》讲的都是“安乐死”。中国的医学界还没有优死学的概念。从古至今，中医讲的都是“悬壶济世、治病救人”，根本就没有“治死”的概念。对于研究真正意义上的优死学可以借鉴的资料几乎等于零。
《优死学》是个新课题，除“安乐死”外，也是个让医学界十分头疼的事。
无独有偶，“偏方的研究和突破”这个课题却与《优死学》有着殊途同归的渊源。《优死学》的主要内容就是优死、晚死，涵盖了防病祛病、延年益寿。 “偏方的研究和突破”的目的不仅是治病，也包括防病祛病、延年益寿。要达到防病祛病、延年益寿的目的要靠两大方面的共同作用，一是外辅，即功法锻炼，二是内治，即药物治疗。偏方的研究与突破看似与功法锻炼没有什么联系，但能够对偏方的研究有所突破的“人”不仅需要较高的智慧和能力，还需要一个较强体质和充沛精力的人。这种人非具有较深厚的养生观念和素养不可，而这种素养的主要来源主要靠功法锻炼的积累。
有了这个共同点，是否可以共同研究、共同开发呢？以《优死学》的观点来研究“偏方”，从“偏方”的研究中探求“优死”的应用。
从几种偏方的出处和研制手法看，“单方”和“奇方”的潜力最大，但研究的难度也最大。
“偏方的研究和突破”靠什么？上文已讲，靠鱼龙混杂的“江湖郎中”中的“龙”。而这些“龙”恰恰都是研究并早已实现了防病祛病、延年益寿的高手。所以，不论是“偏方的研究和突破”还是《优死学》的探讨，若想取得成果非这些“龙”莫属。
这些“龙”极少，而又皆隐于市井，如何当此大任？
靠现在的他们的确不能当此大任。所以，我认为，我们当前的首要任务是：
第一， 把这些“龙”引出来！
如何引？像我一样，拿起笔，用决心和勇气打碎医学科学殿堂里那些束缚
中医药发展的条条框框，彻底打破现代医学偏见，为“偏方的研究和突破”和《优死学》的探讨营造一个宽松的空间，只有这样才能把他们引出来。
第二， 是唤起医学科学界的能人义士冲破所有束缚，改变陈旧观念，踊跃
投入“偏方的研究和突破”和《优死学》探讨的队伍中来。
第三， 全民性的向这些“龙”学习。首先在人们的心中树立一个防病祛病、
延年益寿和优死的意识，能够达到此目的的信心。再向他们学习养生、益寿的方法和技巧。让全中华民族的炎黄子孙都成为龙！因为我们都是龙的传人，都有龙的遗传基因，都有龙的智慧。
四、功法锻炼
以上我们研究和探讨了以下几个问题：
1、《优死学》的价值和社会意义；
2、《优死学》研究在国际、国内的现状；
3、《优死学》的含义和具体内容；
4、“优死”的简单操作方法；
5、“偏方”的种类和特点；
6、“偏方”与《优死学》的关系;
7、“偏方”与《优死学》的出路何在。
剩下的就是“偏方”与《优死学》的实质性研究。
从以上研究可以归纳出功法锻炼法，称为功法疗法，药物疗法和精神疗法三种。
功法疗法在《优死学初探》中已经作了简单介绍。什么样的人，什么样的病，要区别对待。练什么样的功法，要因人而异。能否练什么功法要随遇而安，可遇不可求，但有求才有遇，无求则不可能有遇。
即使有遇还要进行基本的鉴别是否为你所需，是否适合于你，这一点也是十分重要的。怎样鉴别？现在作一简单的介绍：
气功是中国传统文化瑰宝之一，气功养生的特效得到社会广泛的认可。由于八、九十年代气功大潮的泛滥导致气功的衰败，使这一文化瑰宝蒙上了一层灰色的屏障。尽管早已被当作糟粕或垃圾驱出高雅的殿堂，但毕竟是瑰宝，依然在不被人瞩目的角落里绽放着奇葩。
有位奇人对气功作了分类和概括，气功分两大类：命功和性功。
命功：气沉丹田运周天，九转七还黑白间，一点真阴沉海底， 一点真阳送上天。
性功：意在心中一点灵，一进一出海连天， 一轮明月当空照， 一支莲花送上天。
这八句五十六个字囊括了世间所有功法的真谛。凡功法与此不相符或无此要义的功法均不属真正的养生功法，只能算是体育活动、锻炼或运动。
性功属于《修行学》的内容，这里不作介绍。
命功是修命，即生命，即活人的生命，只有活着才有的生命。
中医认为：经络通则病灶除。中医通过可以舒筋活络的中药对人身经络进行疏通，采取推拿、按摩、针灸等手段打通人身经脉，以达到治病的目的。但中医认为的经络通仅是生理意义上的血气通、精气通。而功法中的通则是指意气通、神气通。中医经络是指太阳、太阴十二大经络，命功功法指的是奇经八脉，性功主要是指中脉。在层次上是存在很大差别的。
生理意义上的经络通已经可以袪除病灶，治病救人了，功法中通经的目的就不仅是防病祛病、延年益寿了，防病祛病只是副产品，属小菜一碟。
中医不论采用中药还是推拿按摩，能够打通的经络也是针对其病灶所在的某一条经络， 此经略通，病症治愈或好转或减轻就算尽心尽力的完成任务了。
功法中的经脉通则是主经通，支经通，一通百通，全身通透！做到全身通透，一般人不可能做到，但初学者通一经就必须完全通，有一点儿阻滞也不为通。所以功法通与中医的通是大不相同的。
中医通经活络的时效性也远不如气功。中药通经，药效尽可能再堵，推拿通经过时可能再塞。功法通经一通永通，但要持续练功。中医疗法可以做到治病或延年益寿，但不能保证优死。但气功习练若能达到一定的层次，“优死”是必在其中的。
从难易程度看。中医为被动，很容易做到，但不能全通，而且不能长久。气功较难，但只要有信心、有恒心。世上无难事，只怕有心人！
有位藏密大师说:“中脉不通，说什么都没有用。中脉通，什么都不用说”。可见中脉的通与否在功法修炼中的重要性。中医也是如此，能否打通患者的经络是个非常重要的关键。在中医的治疗手段中只有药物和推拿两种而没有功法。传统的功法已经上升到“养生”的层次而不是治病。
一般人多认为养生功法与武术有关。诚然，武术练至较高层次都可能进入养生境界。但是，能够认识到这一点的大多是武术大师到了晚年才得以悟出。不少武术大家都把武术典籍中的养生部分当作糟粕而排斥在门外。就目前社会上习练人数较多的冠以“太极”的各种运动来说，具有真正养生意义的微乎其微。
武术的主要目的是技击，并不注重养生。中医注重的是治病，也并不注重养生。西医没有经络的概念，西医医学观念的养生就是勤往医院多送钱。话是难听了点，实际就是那么回事。所以，真正的养生功法只能从气功中索求。
综上所述，功法疗法毫无疑问的是“偏方”和《优死学》研究的首选方法。
五、药物疗法
现在再来研讨药物疗法。
药物疗法的主要研究对象可分为三种：一是身体较佳的人如何防病，只有身体好才能无病，只有无病才能长寿，只有长寿才能优死。
二是身体较差的人，常年体弱多病的人。这类人关心的是如何祛病。
三是危重病人或患了绝症的病人。这类人应该是只有求优死的份儿了。当然，有些年纪尚轻而患绝症的人还是希望病愈长寿的。
不难看出，第一种人没有必要采取第二种方法，首选是第一种方法，即功法疗法。从年轻时做起，从身体好时做起。首先树立一个美好愿望的观念，并把这种观念深深地印在深层意识里。而后是选择一套适合于自己习练的功法适时不断的习练。值得提醒的是，一般的体育锻炼是不行的。什么样的功法好呢？只有气功。气功有很多种，有高深的功法，也有粗浅的功法；有深奥的功法，也有平庸的功法；有神效的功法，也有微效甚至无效的功法。有功力深厚、功能神奇的气功师，也有三脚毛功夫的气功师，还有滥竽充数、浑水摸鱼的。练什么功，遇什么师全靠缘分。
第二种人要三种方法并用。如果不能做到第一种方法，可采取第二种方法药物疗法。一般的疾病可以直接到医院诊治，若是疑难杂症最好还是选择中医的“偏方”。到哪里去找？到现在，我想不用我再多说什么了吧！到“网”上去查，很多很多，但不一定管用，要大胆的尝试。有了这种勇气，不仅可以尝试偏方，还可以改进、发现和独创。要有勇于探索和拼搏的精神才能战胜病魔。
有了这种勇气，也就具备了这种精神，同时也进入了第三种精神疗法。
这类患者若具备了敢于向疾病挑战的大无畏思想，也就敢于为了战胜死神而赌一把。
到现在才发现，突破偏方和《优死学》研究的主要力量不仅是那些“隐龙”，更值得注意的是这些“病龙”。因为求生的欲望大于一切！
在这些“病龙”当中，能够真正称得上“病龙”的还是很少很少，其余的只能是“病猫”。
俗话说：病重乱投医。
为什么乱投医？因为没人能够治好他的病，求生的欲望促使他去乱投，不仅乱投医，还可能乱吃药。投医可以乱投，吃药可不能太乱。可以置“十八反”“十九畏”于不顾，可不惧“虎狼之药”的猛烈，不嫌无名草蒿的苦涩，或不怕蝎子、蜈蚣、毒蛇的毒性，还可能不畏鲜猪血、活蝌蚪、死蝙蝠的污秽恶心，但在“乱”的程度上还是能够把握一定分寸的。
这种“乱”可能导致生命的早逝，也可能会出现奇迹。
即使是早逝，也是最“优”的死，总比苟延残喘、饱受煎熬的生强吧！再说，若一直呆在医院就是死路一条，而且是人财两空！为了生命、为了家人、为了社会何不赌上一把呢！
患者这种乱吃药是为了战胜疾病而抗争，同时也在无意中为偏方和优死学的研究与探索作出了极为难得的贡献。
这种“乱”一旦成功，便是一个奇迹的出现。一个奇迹的出现，需要一系列的实践，这种实践是任何医学专家在实验室或临床上都无法做到的。一个奇迹的出现，可能会有好几个“单方”或“偏方”出现。对于这样的偏方正规专家是不屑一顾的，因为这种实践是极其不规则的。如传到“江湖郎中”手里便会进行临床验证，这就成了“验方”。经过数次试验，再稍作改良实证有效，便会当作“秘方”据为己有。
这就是“单方”、“验方”、“秘方”的由来。那么，“奇方”是如何而来的呢？
前面已讲，“奇方”多出自僧道之手。可能是患了绝症的僧道求医无门而“乱”出来的吧！僧道因与常人所处的环境不同，医疗条件也不同，因“乱”而采取的措施也不同。乱吃的东西也有限，只好寻更“奇”的东西，一旦成功，就是“奇方”。加之传播时难免会沾染一点宗教色彩，又是出自僧林道观，无形中增加了几分神秘感，于是便成了“神奇之方”。
现在，我们已经知道了“单方”、“验方”、“秘方”的由来，下一步应该怎么走？
一是如何激发“病猫”鼓起勇气变成“病龙”。首选要让广大群众树立一个“优死”的意识和观念，形成一个凡死皆优死的氛围。象“优生学”一样在人们心中、在患者心中、在医护人员心中、在医学科学殿堂占据一定的地位。
二是如何把“病龙”的作为一一记录下来，并搜集、归纳、整理，作为偏方研究和《优死学》研究的第一手资料。因他们不是集中在医院，而是活跃在社会的各种角落，其难度极大。只要他们都动起来，加上倡导者的呼吁，必定能够在全社会引起共鸣！
六、彻底打破世俗观念
第三种人的选择实在有限，如选择“偏方”，不如直接选择“虎狼之药”。但不知患者还能否具备选择的能力，因为采用“虎狼之药”还有可能需要顶着医院、社会和家人的巨大压力，而又不是一个人能够独立完成的。此时的患者恐怕只有点头摇头的权力了。
当患者处于病入膏肓、卧床不起的境地时，医疗方案的主宰者之一就是他家人中最有权威的人，或父母，或伴侣，或子女。当然，在他做出决断前肯定跟其他人商量。
都已经这样了，这里还能说什么呢？只提几点建议罢了。
一、 尽早回家。省钱、省心、照顾方便、家人安心、患者安然。
二、 早下决断，认赌服输、出奇制胜。
三、 准备后事。
这里强调的一点是：彻底打破陈旧的世俗观念和不适宜的现代医疗观念。
世俗观念的错误，一是认为好死不如赖活着。若病人疼痛难忍，认为生不如死时，家人再想尽一切办法，不惜一切代价让他能活一天是一天，能活一时是一时就是极端的错误！好多国家都已经实行了“安乐死”，但中国不行，但也大可不必再“想尽一切办法，不惜一切代价”了。
二是指子女对老人，若在老人临终前不破费一点显不出自己的孝顺，任凭毫无作用甚至毫无意义的往医院里抛钱也在所不惜。
三是宁肯人财两空也不愿另辟蹊径。认为死在医院是正常的，是死得其所，其余都是歪门邪道。
四是迷信医院，迷信专家。认为医院就是治病的地方，不靠医院靠谁？大夫就是治病的人，不听大夫的听谁的？很有道理！但医院已经治不好的病你还依靠它吗？专家都判了死刑的病你还听大夫的吗？
能让老人优死就是子女最大的孝顺，能让家人或朋友优死就是对病者最大的关心、支持和爱护。不彻底打破陈旧的世俗观念和不适宜的现代医疗观念，就无法实现这一理想。
若要彻底打破陈旧的世俗观念和不适宜的现代医疗观念，阻力的相当大的，最大的阻力就是医疗机构，因为什么？不言自喻。
怎样做才是正确的？赌一把！不一定是最好的，可能是较理想的。再说，即使选择了赌，还要严格控制赌的幅度，千万不要太过分，千万不要太出格！
不过，第二种人赌的是病、是命。第三种人赌的是死，是优死。赌法和“游戏规则”都是一样的。所禁忌的是，如果采用毒性较大的“虎狼之药”，再如果因此而引起家庭纠纷，经法医鉴定会惹来麻烦！
中药里象“虎狼之药”那样管用而又无毒、无害、无副作用的方剂呢？
有，但目前还没有，相信不久的将来一定会有。
还有没有更好的方法？当然！
还是等死吗？
当然，不过……
在这里说不太方便，咱们换个地儿再说？
注：本人非医非道非武，不专不精不能。本篇中难免出现漏洞或谬误，望同仁同道斧正。下面要说的将在《优死学三探》里探讨，可能涉及某些敏感问题，只在圈里交流，恕不对外公开，有意者自会找到查阅的方法。
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