康德为什么难读？

导语：康德的哲学著作尽管备受推崇，但不能否认的事实是：他的作品往往令人望而生畏。那么，康德为什么这么难读？那么，康德为什么这么难读？资料显示，造成这种状况主要有两个原因：康德所要探讨的问题本身比较复杂及康德本人对行文方式的选择。

康德在哲学史上的地位非常重要。英国哲学家罗素认为康德是“德国唯心论的奠基者”，“若不承认他非常重要，也可以说是愚蠢无知。”[1]（278,279）罗素向来敢说敢为（曾因反战被驱逐出牛津大学），他的评价应该具有一定的分量。

人们对康德的轶事津津乐道。其中一则有关康德的生活习惯。康德是一个生活习惯十分有规律的人，邻居会根据他散步时经过门前的时间来对表。另外一则轶事与其研究相关：瑞典宝利的神秘主义体系曾以一部庞然巨著公之于世，这书共售出了四部，有三部买主不明，而另一部的买主就是康德。

但是，他的轶事激发的兴趣在碰到他的哲学书籍后就消失得无影无踪。

康德的哲学著作备受推崇，但不能否认的事实是：他的作品往往让人望而生畏。一则故事能说明他的知名度与读者对他作品的反应：阿·赫胥黎曾写过一篇旅行散文，文中提到一个非常有趣的细节。他说当时人们出行时包里总会有两本书供旅途消遣，有人就选择康德的《纯碎理性批判》。但直到旅行归来，实际上连第一页也没有看完。[2] (译序，1）这个细节同时说明了康德的影响力及其作品的艰涩难读的程度。

可以想象，普通读者读康德，表情可以是：

或者是：

或者是：

那么，康德为什么这么难读？资料显示，造成这种状况主要有两个原因：康德所要探讨的问题本身比较复杂及康德本人对行文方式的选择。

首先，康德研究的内容是其著作难读的重要原因之一。康德作品里充斥着各式术语与艰深的表达，“这部分也是由于康德竭力要解决的问题本身确实很难。”[3](562)康德时代的欧洲思想界有两个传统的热门议题，一是经验主义的怀疑论在消解科学规律的必然性；一是理性神学在确保上帝存在的必然性。而康德的哲学使命是对这两个传统议题进行批判，他所得出的结论是科学在自然世界的领域里是有其必然性的，自然规律并不因为怀疑论而被取消，它们都是必然的。在宗教领域，神学议题或上帝存在并不是必然的，不像自然界的客观规律那样属于“他律”，而是必须的，是人们的道德行为所要求的自律或意志自由的根据。这就是说，他所关注的问题是众人所瞩目的，而结论又是与两种流行而又相反的观点相左的，其结果必然遭致两方面的反对和攻击。[4]

康德的三大批判

其次，康德对行文方式的选择也决定他的文章不容易读懂。康德尽管羡慕卢梭等人那种优美的文笔，但他更愿意以严谨的方式表达思想。康德曾表示，他期盼能拥有卢梭那种文学技巧及文字力量，但可能“一方面他做不到，另一方面他也不愿意赋予自己的著作以一种令人愉快的明晰的形式。他的头脑的倾向，由于长期的训练同时也由于天生，是学究式的。此外，他坚信这样的原则：追求彻底严密，而不是文字优雅，是更有价值的。结果，他的主要著作都是令人生畏的、僵硬的、专业化的和按系统精心构置的，充满了专门术语，沉闷冗长，阅读和理解起来都十分费力。”[3](561-562)前文我们提到，邻居根据康德散步时出现在门口的时间校表的故事可以作为一个参照。康德严格执行计划，他每天出现在邻居门前的时间几乎近乎精确的一致。但有几天他的节奏乱了，因为那几天他在读《爱弥儿》，他的注意力被卢梭的文字魅力分散，因此使他忽略了想要关注的重点。我们推测，正是类似的原因让康德在文字优美与表达精确间进行取舍，最终他选择了后者。

参考文献：

[1] 罗素. 西方哲学史(下）[M]. 马元德译. 北京：商务印书馆，1963.

[2]康德. 论优美感和崇高感[M]. 何兆武译. 北京：商务印书馆，2001.

[3]D. J. 奥康诺. 批评的西方哲学史[M]. 洪汉鼎等译. 北京：东方出版社，2005.

[4]http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_606aba7d0100zzxh.html?vt=4&from=singlemessage

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