1914年，李叔同（即弘一法师）在其任教的浙江省立第一师范学校（现杭州高级中学）的美术教学中使用人体模特，1914年刘海粟在上海美专开设人体写生课，1920年上海美专第一次雇佣女模特，人体艺术在中国已经有了一百多年的历史。
然而，已经2019年了，人们面对艺术中的人体，还是会另眼看待，前一段时间，有网友上传了一组大学美术课堂教学照片，配文称“川美院长亲自写生示范确实厉害”，但是“该不该画裸体”却引发网友热议。有的网友留言说，自己学校的艺术系，就因为部分家长学生反对、别的教师从中作梗，而取消了人体写生课。
不能正视人体，真的是为人之滑稽。
从原始人开始，人们就不断用各种方法来描绘和记录自己的身体，以及器官，在岩画上，在陶器上，都有各种人体器官的形象，以及原始人的生殖崇拜的痕迹。
从古希腊开始，对人体之美的欣赏，成为西方文化一直贯通的主流。而文艺复兴时期的大量绘画和雕塑，都是表现人体的各种美。阳刚之美有米开朗基罗的《大卫》，曲线之美有《断臂的维纳斯》，都是艺术史上不能更经典的经典。
大卫和维纳斯表现出两种经典的人体之美
中国一直没有光明正大描绘和表达身体的传统，即便是在春宫画里，也并非如实表现，而是更加含蓄的表达，甚至加以变形，以古人画房屋、家具的本领来看，中国画具有造型能力是肯定的。但是不能，或者不太愿意用在人体上。
图中女子在看春宫画，但画中的人物并非写实手法
这种状况到了近代和当代，一直在被走在先锋路上的中国人改变，前有李叔同、刘海粟，后有千千万万的美院师生。
虽然现在各大美院已经习惯了人体素描写生，但是在水墨一科，常见花鸟、山水、人物，但罕见以人体作为表达对象。水墨加人体，这两个元素放在一起，光看文字都觉得别扭，一个虚、一个实；一个高洁、一个世俗，怎么放在一起呢？
这个问题在当代著名画家石虎笔下，似乎有了答案。
石虎的水墨人体作品，在造型上固然是准确的，但是更多的用心，是在笔墨所创造的意境上。
人体艺术，并不是表现人体本身，而是以人体为载体，去表现更抽象的美，可以是阳刚的、强壮的，也可以是柔弱的，还可以是扭曲的、痛苦的。我们的身体，承载了思想，承载了灵魂，甚至在某种程度上影响了思想和灵魂的走向。所以，身体不是身体而已，画人体，也不是仅仅画这个身体结构。
画家笔下的女人，多半反映画家对女人的欣赏角度。齐白石也曾画过仕女，只是数量很少，后来被人叫停，说他画的仕女有丑相。
不同于齐白石笔下女人的线条老辣生拙，石虎笔下的女人体是感性，轻盈，透明的。水墨造就的轻盈和透明感，是油画中的人体题材所不具备的。
石虎 《水墨人体》66x35cm 纸本水墨
石虎 《水墨人体》66x35cm 纸本水墨
石虎 《水墨人体》66x35cm 纸本水墨
有时候也可以抽象成为一种“似与不似之间”的状态。
石虎 《水墨人体》66x35cm 纸本水墨
有些背影穿着薄纱的裙子，露出修长的脖子，很美但又不可触碰。
石虎 《水墨人体》66x35cm 纸本水墨
石虎 《水墨人体》66x35cm 纸本水墨
石虎 《水墨人体》66x35cm 纸本水墨
石虎 《水墨人体》66x35cm 纸本水墨
石虎 《水墨人体》66x35cm 纸本水墨
石虎 《水墨人体》66x35cm 纸本水墨
石虎 《水墨人体》66x35cm 纸本水墨
石虎 《水墨人体》66x35cm 纸本水墨
石虎 《水墨人体》66x35cm 纸本水墨
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