佛经为什么难懂？

释迦牟尼老人家悟道之后，讲学四十几年，其中有很大一部分内容是关于他老人家想告诉我们的“他所证悟世界的真实是什么”的问题，这在佛经里有大量记载。

可是，我们在获取这些信息的时候，发现了一个严重的问题：佛经好懂吗？大家普遍认为佛经里很多话根本不知道在说什么，大家普遍都认为佛经难懂。那为什么大家觉得佛经难懂？我认为主要有两条原因。

第一，释迦牟尼是打破无明、认识世界真相的智者，而在他老人家看来我们都是无明所障的凡夫。所以，“无明所障的凡夫对智者所表达的思想理解不了”这个事是可以理解的。大家想想是不是？如果这个佛经随便张三李四打开来，一看全懂，只能意味着两种可能——第一种可能佛陀不是智者，跟凡夫一样；第二，可能张三李四是智者。

一个凡夫读智者的书，读不懂是可以理解的，一读就懂反而是不好理解的。对我影响最大的佛教老师是韩镜清韩先生,他已经去世十几个年头了，韩先生当年曾经就告诫我们说：“日后我要死了，你们去听那些所谓佛家老师的课，一定要注意，你们心中要有个掂量——你听一个佛教老师的课，这个老师一开口，你听着特顺耳，一听就明白了，要特别留神哦，他可能讲得不是佛教，为什么呢？因为他跟你凡夫心中的无明响应了，你一个无明所障的凡夫听着特顺耳，那讲得不就是凡夫的思想吗？可能是伪装的佛教，是假佛教！如果你听一个老师的课，听着好别扭，嗯，这个有可能是佛教的。”所以，佛经读不懂这是很好理解，一读就懂，这是不好理解，这是第一个原因。

第二个原因，佛陀当年说法的时候，他是应机说法，也叫做对机说法，什么意思呢？就像我们现在的教育提倡因材施教，什么意思呢？就是你讲的一段话，你得要知道听众的水平，同样讲一件事情，跟小学生讲跟给博士生讲，语言表达上要不要差异？差异肯定很大的！所以佛陀当年给我们讲法，他会观我们众生的因缘，看我们的水平，由于听众水平的差异，他老人家在表述“他所证悟世界的真实是什么”的时候，表述上要不要有差异？要有差异！这是说法的必须，大家理解吧？

见到小学生水平的人，他要用小学生的认识程度讲他的道理，见到中学生，见到大学生，他要用中学生跟大学生能接受的认识水平的道理去宣讲，所以佛陀当年说法是对机说法。这是说法的方便，这是说法的必须，他不可能见了所有人全讲一个话，大家理解吧？

佛陀说法是有层次的，这是佛陀说法的必须，佛陀说法的方便。可是，我们这些凡夫，无明所障的凡夫，我们糊涂，我们愚痴——“佛陀当年给不同程度人说不同层次的法”这件事在我们现在的凡夫当中又成为我们学习佛教的障碍！

那些佛教学者们进行佛教学术辩论，一个教授依据这一本经写了一篇文章，说佛陀思想是什么，另一个教授说他讲得不对——他又拿另外一本经，依据这本经又写了篇文章说佛陀讲得是这个道理。两个人不一样，然后两人就开始写文章互相批判，这种事经常发生。有些佛教期刊杂志的一些编辑，就经常拿着这些文章来找我：“于先生，请您读读这两人的文章，您表个态，您支持谁？”最后我把这两人文章一看，我表态了，我说他俩我都不支持，为什么呢？我说这张先生拿的是一本佛陀给小学生说法的课本，这位李先生拿着一本佛陀给大学生说法的课本，佛陀说法上有没有差异？有差异！而两位教授不了解差异相互攻击对方不是佛教，其实全是佛教，只不过是说法的差异，这是一个方面。

另一方面，很多佛教徒自己纠结，拿一本佛经一看，佛陀这么讲，换一本佛经一看，哎呀，他又怎么又那么说了呢？再换一本，糟糕，又换一种说法，到底哪个对啊？纠结！所以以至于后来有些僧人号召中国的佛教徒，尤其是在家居士，叫做“三藏十二部，留给他人悟”，什么意思？就是佛教里这么多佛经你都别看了，念一句“阿弥陀佛”就够了。为什么？因为他觉得佛教徒越读越乱，索性别读，这好像是一种解决方案，但肯定不是最佳的解决方案，哪能让大家不读呢。糊涂啊！

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