夫地理之妙乃天地之所留?以有传亦先师之秘而难传得其诀者,则头头是道,眯其旨者.则带之皆差。首识寻龙之法,次明结作之情,评究点穴之方,细观砂水之意,专潜脱闪者,则为变化之机,升降曲折者.
乃为幻度之准,出身贵则坦胸而开面.启脉贱突骨而露筋浑厚尊严方成大器,贯顶硬恙是凶徒,胎息最阳肠,星辰须宜突起,阴阳动静.两者贵以兼施,虚实刚柔各处求其相济,不知其母而知子,不知其主而知其奴,前后半拥定是贵象之儿,反背侧身必是他令护,缠送者有奔走不惶之相,环围者.有前后步止之形.带之追寻,寻玉一束即可止,枝枝细看.看其一变最堪求,前面散漫而来,则以成星为是,一路牵连而玉。
则以跌断为奇,体态刚强,脚下而敷毡褥,本身细嫩,后头不怕粗雄,结作以成身必回转,真龙欲止,势必全趋,细心体认,以察其精神,放开眼界,以观形势,穴下成炉底,断然有结无差,腰问带水星,定是行龙不远,众山杂乱亦知移步换形,面前朝拜,定有君主在位,或周就局而趋投横边.
有水避煞,闪而偏斜,全势不回,虽巧媚端严而亦假,同围巩固,即是奇形怪穴而愈真,若是四面迫作,许得一泄而通,其气须着眼顶斜脚,不必劳心两界深,龙虎虽严,定非真结合水成尖乳,乳头虽好,亦是假形,人首糊涂,纵有星辰而无用,玄武不顾须知落脉总成空,界口只有半坦,肩背必须园浑.过脉是来龙之性命,傍护宜周来咽是人穴之真机,贯串宜紧莫道好头好面,须详其意情,休言无踪,可横观其落脉,穴上分金之园辉,穴前起托之唇,穴旁腮角之落开.穴下迷茫之合水,后以来咽为正前以炉底为真,内以天心为据,外以十度为懑,正面难扦须闪角,顶头不化可寻求,百死观其一生。
问求其独巽浑之厚之神藏相乳高中隐隐隆隆气在皮肤之内,或观或隐,乃生气之潜藏,有弦有棱,识星辰之开面,边厚边薄,方是灵机,边缩边伸,初为妙体,无论寓乳突,一结定有用神,任你平地高山,到穴不离化气,总之体要灵支要变,兼之水宜聚丽砂宜和,贪多者当识其微.置远者光观其近,金鱼不合,枉教九曲来朝,仅无金.金徒劳万山献秀,宁从龙虎或缺,最怕堂气收,察情意抬机前之间.办其真假投向背之际,局不取阔而取聚.砂不论格而论情,若是我砂,当面必然回顾,若是我局,面前定是平,捕缺填空,~可当百,倾流散落,万派皆虚,曲直短长,处处求其相济,高低大小,山山裁取合宜,点穴正对天心,难移寸尺,放棺紧搂来气,酌其深浅,宁从是处求非,莫向元国寻有。读书者贵心领而神会,导地者要日巧丽心灵诵熟此篇千黑可悟,窃其一诀,妙用无穷,恋头理气.尽括于斯,变化神明,存乎学者而心目矣。
联系客服