风水千金赋

夫地理之妙乃天地之所留?以有传亦先师之秘而难传得其诀者，则头头是道，眯其旨者．则带之皆差。首识寻龙之法，次明结作之情，评究点穴之方，细观砂水之意，专潜脱闪者，则为变化之机，升降曲折者．

乃为幻度之准，出身贵则坦胸而开面．启脉贱突骨而露筋浑厚尊严方成大器，贯顶硬恙是凶徒，胎息最阳肠，星辰须宜突起，阴阳动静．两者贵以兼施，虚实刚柔各处求其相济，不知其母而知子，不知其主而知其奴，前后半拥定是贵象之儿，反背侧身必是他令护，缠送者有奔走不惶之相，环围者．有前后步止之形．带之追寻，寻玉一束即可止，枝枝细看．看其一变最堪求，前面散漫而来，则以成星为是，一路牵连而玉。

则以跌断为奇，体态刚强，脚下而敷毡褥，本身细嫩，后头不怕粗雄，结作以成身必回转，真龙欲止，势必全趋，细心体认，以察其精神，放开眼界，以观形势，穴下成炉底，断然有结无差，腰问带水星，定是行龙不远，众山杂乱亦知移步换形，面前朝拜，定有君主在位，或周就局而趋投横边．

有水避煞，闪而偏斜，全势不回，虽巧媚端严而亦假，同围巩固，即是奇形怪穴而愈真，若是四面迫作，许得一泄而通，其气须着眼顶斜脚，不必劳心两界深，龙虎虽严，定非真结合水成尖乳，乳头虽好，亦是假形，人首糊涂，纵有星辰而无用，玄武不顾须知落脉总成空，界口只有半坦，肩背必须园浑．过脉是来龙之性命，傍护宜周来咽是人穴之真机，贯串宜紧莫道好头好面，须详其意情，休言无踪，可横观其落脉，穴上分金之园辉，穴前起托之唇，穴旁腮角之落开．穴下迷茫之合水，后以来咽为正前以炉底为真，内以天心为据，外以十度为懑，正面难扦须闪角，顶头不化可寻求，百死观其一生。

问求其独巽浑之厚之神藏相乳高中隐隐隆隆气在皮肤之内，或观或隐，乃生气之潜藏，有弦有棱，识星辰之开面，边厚边薄，方是灵机，边缩边伸，初为妙体，无论寓乳突，一结定有用神，任你平地高山，到穴不离化气，总之体要灵支要变，兼之水宜聚丽砂宜和，贪多者当识其微．置远者光观其近，金鱼不合，枉教九曲来朝，仅无金．金徒劳万山献秀，宁从龙虎或缺，最怕堂气收，察情意抬机前之间．办其真假投向背之际，局不取阔而取聚．砂不论格而论情，若是我砂，当面必然回顾，若是我局，面前定是平，捕缺填空，～可当百，倾流散落，万派皆虚，曲直短长，处处求其相济，高低大小，山山裁取合宜，点穴正对天心，难移寸尺，放棺紧搂来气，酌其深浅，宁从是处求非，莫向元国寻有。读书者贵心领而神会，导地者要日巧丽心灵诵熟此篇千黑可悟，窃其一诀，妙用无穷，恋头理气．尽括于斯，变化神明，存乎学者而心目矣。