古人云“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失 ”，其实很多难题的答案啊，就藏在史书里，我们今天会面临的问题，在我们中国数千年的历史里，每朝每代都在发生，古人已经为我们总结好了答案。
从古至今，大到一国之君，小到阖家之主，都要经过慎重的考察才能上任，包括现在的政府提拔官员，企业任命主管，一旦用人不当就会造成重大的损失，这也不得不让让每一位领导人在提拔下属时都必须慎之又慎，唯恐看走眼，为以后埋下祸根。
但是知人知面不知心，如果仅凭一些日常相处的感觉来看人，很容易被人蒙骗，毕竟很多闪光点都是可以装出来的。人心隔肚皮，既然不能凭感觉，那还有什么好的办法吗？
古人云“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失 ”，其实答案啊，就藏在史书里，我们今天会面临的问题，在我们中国数千年的历史里，每朝每代都在发生，古人已经为我们总结好了答案。且听我讲一个故事，答案就在故事里。
据我国古代最为著名的编年体通史《资治通鉴》记载，相传在春秋战国时期，有一个新晋的诸侯王魏斯。话说这个魏斯啊，也就是我们史称的魏文侯（这里有一个知识点，文侯是谥号，死后后人盖棺定论的一个评价，意含褒贬。一般带“文”的都是美谥。），他礼贤下士，广纳贤才，锐意改革，开创了魏国的百年霸业，据说商鞅变法都是以参考魏国当模板的哦。
有一天，文侯看自己的相位空缺很久了，就去问自己的智囊团代表李克到底应该选谁当相，这个李克也不是无名之辈，曾经就学于孔子的学生子夏，也算是孔子的徒孙了，在当时孔子徒孙的名号也是很响的。
李克人老成精，先不直接告诉文侯，选拔国相是大事，要慎重对待，谁知道实话实说有没有好结果呢。李克就对文侯说：“身份低微的不去评价身份高贵的，关系疏远的不去评价关系亲近的，我远在权力的大门外面，不敢随便说”，其实这也是一种谦虚自保的说法，但是为了稳妥就必须有这一步，要文侯给一个保证。
于是文侯便给了这个保证，并催促他快讲，我们的重点来了。
李克说出了我们应该背下来铭记在心的一段识人口诀：“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取”，我们把这五条挨个解释。
一、居视其所亲，意思是看这个人平常在家爱好什么，喜欢和什么人亲近。如果谈笑有鸿儒那么就可以进一步考察，如果往来都是些奸佞小人，那么就要小心他也是小人。
二、富视其所与，意思是看这个人富裕有钱了，把钱都花在什么地方。如果是帮朝廷招贤纳士，或是接济穷苦百姓，说明心中有正气，可以重用。如果钱都用来满足私欲享乐，烟火巷陌去了，那么便不堪大用。
三、达视其所举，意思是看他发达了，举荐的都是些什么人，如果都是贤良人才，则可以重用。如果都是些沽名钓誉又无真才实干的小人或者自己的亲属家眷，则说明不可重用。
四、穷视其所不为，意思是看这个人窘迫困顿的时候还能不能坚持保守，能则重用，反之便黜。
五、贫视其所不取，意思是看这个人在没钱的时候还能不能坚持操守，取之有道，不受不义之财，能则重用，不能便不用。
这里插播一个知识点，在古时，“穷”和“贫”是两个不同的概念，穷指的是窘迫，穷途末路的时候，但不一定没有钱，黔驴技穷便是这个意思，和钱无关。而贫则指缺钱，所以说贫困潦倒，吃不上饭，买不起衣服，衣衫褴褛，走路东倒西歪的意思。所以上面穷和贫各为一条，不是重复的啊。
等李克说完这五句口诀以后，魏文侯马上就说他已经知道要选谁当国相了，就把李克请回家休息了。
果然不久新国相便确定公布了，是魏成，魏成把自己千钟俸禄的九成都用在为魏国招纳贤才上，只剩下一成自用，请来了卜子夏、田子方、段干木这样的贤人，这三个人魏文侯都当作自己的老师来对待礼遇。不得不说，魏成算是完美符合了上面的五则选拔条件。
好了，故事讲完了，答案大家也该知道了吧。我们再重复一遍“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取”这五句口诀一定要牢记在心，深刻理解意义才能变通运用其中的道理哦。由此来观人必将无往而不利，犹如金睛火眼，洞察明彻，再会伪装的人也逃不过这五句真言的考察。
参考资料：《资治通鉴·周纪一》
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