我们今天很多所谓“书法家”“书法大师”，不临帖也就罢了还刻意求怪；刻意求怪也就罢了，硬说是书法艺术；自诩书法艺术也就罢了，还冠以“现代派”，唯恐不受正视。其实就是丑书的典型代表。
（图文来源于今日头条号“书法微评”，作者王尚东）
其实，“现代派”书法是一个伪命题，是一块因“正道难进”而走“歪门邪道”以“谋求名利”的遮羞布！
书法可以有创新，但没有现代派。也没有丑书一说，
所谓书法“现代派”，说白了就是不爱临帖，盲求捷径。中国近代及当代书法一直到今天就没有被正名过的所谓“现代派”。“中国从来就没有过靠花样成功的大师”（陈传席语）。中国书法也一样，凡是在书法上有成就，能在历史上留下足迹的人，都是通过深厚的内功，加上自己的文化修养，人品学识等撑起了，绝对不是靠耍花样，靠把自己的东西搞的大家不认识，不论不论而成功的。
就连当下大家所公认的草书大家林散之，还是有很多人不接受的，这才过了几十年了，但你看看那些几百年以前的书法大家，那个是靠玩杂耍成功的？当然，于右任的作为当代草圣貌似已经成为公认的呢，这说明有些事情是需要时间的沉淀的，但这些人哪个不是传统功底很深厚，那个不是文化学识很宽博的人？
相反你看看现在的所谓的一帮书法大师，斗大的字识不了一箩筐，就把自己装的清高的不行。
我们举个例子。看到下面的作品，我们可以理解这个“作品”的粗狂和苍劲而错落有致的味道，说造型艺术无需多议，但关键这绝对不是一个好的书法作品。且不说临帖不深、笔法薄弱，也缺少结字美感，更别说所谓古意和韵致。不伦不类，与正统书法背道而驰。
接着，在百度上寻找“现代派书法”，出现的是所谓“著名的”“禅书派”，估计99%的人没听过。介绍说：“禅书派书法是当代中国书法新流派，是中国禅学意境与汉字线条艺术相结合的书法艺术流派，由中国著名书法家石鉴月先生1995年首倡。”这个书法“新流派”宗旨目标是这样的：“重自然，忌造作；重清净，忌火燥；重纯真，忌媚俗。”
那么问题就来了：在他看来，随性书写就是纯真，那么临帖就是媚俗了？然后，凡中国千百万书法临帖者、凡有意追求高古境地者就是“媚俗”了？是不是只有不临帖才是创新？
我们再看看他的所谓“创作过程”：由禅学义趣的的修学体验，解悟何为清静心、何为原真心，进而熟练身手与心神的相应相会…进而通过聚目、散目、闭目、左右易位、圈井线模拟等特殊方法，体味墨迹与个体习性、心境、气质、观念的关联及离散，以助创作过程中主动运用这种关联或离散性，从被动的习气牵缠中解脱出来……这些都是所谓“现代派”书法的说辞，凡此种种，比比皆是。
好了不深究，作品说明一切，他的字是这样的：
或者是这样的：
在举个我身边亲身经历的一个事情，大概在去年年底，朋友打电话告诉我，说哈尔滨来了一位书法大师，让我去见见，切磋一下书法艺术，我一听吓得浑身发冷，阿！还找上门来了。我对能称为大师的人物一向怀有敬畏之心，可现在什么都讲究个对等，我不是大师级的人物，充其量算个书法人，怎么能与大师平起平做，可又一想，人家大师大老远来的，我也不能不露面。
大师约摸60岁左右，一身便装，挺有风度，只是递过来那张名片吓我一大跳，白纸黑字豁然印着：书法大师XXX。我见过朋友收藏的齐白石的名片，上面除了他的联系地址之外就印了三个字：齐白石。看来，大师与大师也不一样。
我随便行问了几句书法方面的常识，只见大师不是吱吱唔唔就是顾左右而言他，可接下来的对话却找我整得没词儿了。
我：你家在住呀？
大师：在泰山上，
我：那你知道经石峪吗？我上次去你们那看过，写得好。
大师：知道，好哇，是好，我认得他。
我：你认识谁呀？是写经石峪的那个人吗？
大师：对，我们常见面，泰安那搞书法的我都认识。
我：那你一定和他握过手吧？
大师：是呀，怎么了？
我：那我得和你握握手了，你能和一千四百多年前的人握手，我也得沾得仙气。
大师：这？
我：那是魏晋南北朝的石刻，据说好多考古学家还叫不准是谁刻的呢，你要是真认识他，那就是破解了千古疑案，光有个大师头衙可不行，说你是圣人都不为过。
大师：我要那么多头衔干什么，我这个人就是淡泊名利。
…………
这样的诙谐的例子很多，不用临帖都能写，毫无技术含量。大多表现为没有临帖基础、单纯的追求结字奇异、笔触突兀、刻意求变、章法夸张，抑或“书画一体”，求得画中有字、字中有画所谓“美感”“巧妙”等等。在他们眼里，不求正统，但求怪异。
谨以此文，告诫一些走在歧途上的书友，放空心态，踏实临帖，认真汲取，自然得新意。我们确实无法叫醒一个装睡的人，但是闭着眼睛装睡，绝对是在浪费生命。
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