原文：夫用笔之法，先急回后疾下，如鹰望鹏逝，信之自然，不得重改。送脚，若游鱼得水，舞笔如景山兴云，或卷或舒，乍轻乍重，善深思之，理当自见矣。 “
夫用笔之法”，“夫”是发语词，无实际意义，“之”这里当的字讲，即用笔的方法，这是不难理解的。接下来“先急回、后疾下”是指笔在落笔之前，先在空中摇曳取势，作落笔的准备工作，书家所谓的“空中摇笔”是也。那么为什么要先空中摇笔呢？这正是王羲之所说：“夫欲书者，先干研墨，凝神静思，预想字形大小，偃仰、平直、振动、令筋脉相连，意在笔前，然后作字。”李斯把“干研墨、凝神、静思”预想字形和用笔走势这个过程放在了空中摇笔去完成，其实都一样，李斯和王羲之都主张下笔以前先谋划好再下笔，就是王羲之说的“意在笔前，字居心后”，只要谋划好了，这个字的形状弄明白，然后落笔，落笔后如何行笔，当然也包括轻重快慢，来龙去脉，最后如何收笔。
李斯更进一步把“空中摇笔”打了个更形象的比喻：“如鹰望鹏逝”太好了，我们想鹰在捕捉动物的时候，在空中长时间盘旋，它不是盘旋着玩的，而是在观察猎物的动静，比方猎物会向哪个方向、以多快的速度将逃跑，地形如何，鹰以多大的速度，以什么角度，冲下后恰好能捕捉到猎物，是在谋划的，以保证能猎到猎物，这多像写字之前在空中摇笔，谋划字咋写一样啊！鹰捕猎物是不能重来的，那样猎物早都逃之夭夭了，写字也是这样的，是不能重改的，写啥样就啥样，因此叫“信之自然，不得重改”因为白纸上写黑字，没法更改，若改着再去重描就是做作了，不自然，难看，所以人们常说：“字是黑狗，越描越丑。”
“送脚若游鱼得水”，脚应为捺，捺的尾部要出一个饱满有力的尖，俗称捺脚，送脚就是出捺脚，我们知道捺古人也叫波，常说的“一波三折”，就是说写捺要有变化，变则活，活需变，写捺较充分地体现了用笔要善于变化。尤其古人称平捺叫捺的“游鱼势”，平捺正像鱼得水之后欢快地游动那样的灵活潇洒，这里李斯明说写捺，实则是说用笔要像写捺一样灵活多变。
“舞笔如景山兴云”景山，指风景区的名山，景山兴云，游过景山的人大概都有游历时的感受，比如登泰山，看到云雾缭绕，波浪翻滚，变化多姿的情景，李斯用“景山兴云”来比喻用笔的变化可谓“言简意赅”，特意指出“或卷或舒”、“乍轻乍重”，卷是收，舒是放，轻是提笔，重是按，提笔行笔快，笔道细，按笔行笔慢，笔道粗，笔画多的字用细画，古人说“八面具备，方可提飞”，这样字不至于太大，和其他字不协调，笔画少的字，笔画要粗壮些，整篇不会不协调，再加上字的结构就是内收外放，白云先生叫“内贵盈，外贵虚”，收、盈、就密、笔画要细，放、虚、就疏、笔画相对要粗一些。所以用笔有轻有重，有提有按，有快有慢，笔画有粗有细，有收有放，这就像唱歌有快有慢，有轻有重，有长有短，又高有低有韵味一样，写出的字有韵味，好看耐看，是书法艺术性的必然要求。“善深思之，理当自见矣”，表面上说是会动脑筋好好想一想，这个道理自然会呈现出来的，实际告诉我们用笔之法是有其深奥的道理的，是要下功夫去思考去研究的。
值得一提的是，这里李斯用了三个自然现象作比喻：“鹰望鹏逝”、“游鱼得水”、“景山兴云”。实际上，从汉字的形成之始，就是依据自然现象而构思的，山就是山的形状，木就是树木的素描，六书中的象形、指事、会意大概都是如此，字的发展变化中有了其他转注、形声、假借，后者也离不开前者。正是汉字来源于自然，来源于社会实践，才有了世界上独一无二的汉字书法，其他文字无“书法”一说。因而蔡邕说：“书肇自然”，这是大家都认同的，也正因如此，历代不少书法家从自然现象和实践中悟出了用笔的方法和道理，像王羲之“锥画沙”、“印印泥”、“笔是将军”，萧何的“用笔犹如登阵”，颜真卿的“屋漏痕”，张旭的“孤蓬自振，惊沙坐飞”，黄庭坚的“长年荡浆”等等，都给我们留下了深思学习的宝贵经验，值得我们学习借鉴。
联系客服
