前言：
书法作品无论楷、行、隶、篆各体，都须讲究章法布局，尤其是行、草书表现得最为强烈和充分。但章法布局的妙处变化万端，不象结体那样容易把握，古人学习章法布局只能从碑帖和书法作品中去玩味、领会其中的隐微。
书法的气质情调简说：
书法有气质情调，指的是筋骨、气力一类含蕴的内容；又有形态结构，指的是形状、基准一类外在的形式。楷书以方直中正为基本准则，对回转新奇加以灵活运用。楷书 的根本在于端庄的法式，所以学习者不容易在短时间内就擅长它。草书则主要表现为简率纵肆，因而欣赏者也很难很快理解。既不同于楷书，也不同于草书。这就是后来出现的行书。
与楷书近似而略带一些草书因素的行草。圆转而不失方直，方直而又圆转，中正包含着新奇，新奇而又不失中正，最终汇聚到中和，这才是尽善尽美。“中”意味着既不过分也没有不够，“和”意味着不背离、不乖张。然而“中”本来就不能偏废“和”，“和”也离不开“中”。就像礼是节制的、音乐是谐调的，这是原本的体统。过于节制的礼流于严刻，一味谐调的音乐不免使人沉沦。所以礼崇尚的是从容不迫，音乐要戒除的是丧失伦次而要节奏清新。
一旦达到了中和的境界，天地便各得其所，万物也生长茂盛，何况书法呢？方直和圆转相辅中正与新奇相成，如果有所偏颇执著，就不是中和了。假设楷书和行楷偏执，那么它们不是拘谨单薄就是棱侧尖峭；行草与草书偏执，其结果不是寒酸俗气就是放肆怪诞。一般人并不知道中正和新奇交互运用才是权变之道。所谓权变，就是称物平施、因事制宜，也就是中和。
董其昌草书《岳阳楼记》欣赏：
《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年（1046年）九月十五日为重修岳阳楼写的。其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。
书者介绍：
董其昌书法上有'邢张米董'之称，即把他与临邑邢侗、晋江张瑞图、须天米钟并列；绘画上有南董北米之说。莫是龙、陈继儒提倡'南北宗'之说，即把'院体'山水画与'文人画'分为南北两派。董其昌一生创作的书画作品不可胜数，临仿古人的绘画和诗帖是其中的一个重要部分。他在《画禅室随笔》中所说的'读万卷书'正是指一个人要想成为艺术家，必须学习传统，学习古人。他17岁开始学习书法时临写颜真卿的《多宝塔》，22岁学习绘画时师法黄公望，以后又遍学诸家，这种以古人为师的作法八十而不辍，伴其终生。他广泛吸取对唐宋元诸家优长，抉精探微，使其书画取得了超越古人的艺术成就。
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