虞世南谈书法用笔精髓之“辨应”

辨应

心为君，妙用无穷，故为君也。手为辅，承命竭股肱之用故也。力为任使，纤毫不挠，尺寸有余故也。管为将帅，处运用之道，执生杀之权，虚心纳物，守节藏锋故也。毫为士卒，随管任使，迹不凝滞故也。字为城池，大不虚，小不孤故也。

一个人人的内心，是全身主宰一样的存在，就好比君王一样，处在重要的位置，内心如果运用起来，是奥妙无穷的，所以称之为君。一个人的手是起到辅佐作用的，这就好比君王身边的丞相一样，应该尽全力辅佐自己的君王，所以称之为辅臣。力量是供任命者驱使的，是绝对不能违抗的，要掌握一定的分寸，不越界，保留宽绰有余的笔势。毛笔的笔管就好比军队里的将军、元帅，处于调动兵力作战的主要地位，掌握生杀大权，必须虚心接受别人的意见，坚持并拥有节制性，不要锋芒毕露。

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笔毫就是作战的士兵一样，绝对服从将帅的命令，笔毫接受命令之后，行动不能迟缓，要心手相一，共进共退。文字好比城池一样，有大有小，但是大的城池不能使其空虚，要有充实感，小城池不能被孤立。

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以上为虞世南笔髓论第二节“辩应”。这里的“辩应”指的就是说明书法各种元素适合的位置与作用。比如：笔管的作用，笔锋的作用，运笔的手和构思的心。还有如何看待大字与小字等。文中都对这些问题一一做了表述，虽语言简练，但是却更清晰的说明了问题，对于书法的学习是有很大的帮助的。

文中主要的核心还是对心手相一做了主要的表述。确定了书法创作中用心构思和用心表达巧妙的重要作用。而手和笔则是附属于心之下的输出表达，是服从命令的转化工具。但是手的作用仍然不能被忽视，这就是技法的适时运用，是主要在手指和腕子来进行力度的分配的。至于工具，也是不可或缺的，各自有各自的作用和职责。

文中还提到了关于书写笔画不要锋芒毕露这个观点。其实学习书法的人肯定都明白，这是魏晋书法的一种规则，要藏锋内敛，这样才会表达出温润文雅的艺术感（这种温润的内敛藏锋表达一定要注意用墨的湿润，用笔的迟缓调整和节奏感，还有就是每一个每一笔之间相互顾盼的安排等）。如果每个字每一笔都是锋芒毕露，那岂不是堕入了俗气与毛躁的行列？

综上所述：虽然这些都是书法学习的基础概念，但是很多人学习书法都是对照字帖直接进入临摹学习，很少有人理论加实践式的互补学习，所以我的建议就是互补性学习，进步会更快。领悟会更加深刻。