刘雪华饰演的娄昭君形象在中国历史上，拔丈夫于寒微并成就帝业、其子三人为皇帝、一人为实际上之国君的妇女，除东魏北齐的娄太后昭君外，别无二人。这个特殊的妇女，更因其在创业之初和建国之后所表现出的政治才干和敏锐决断，堪称中国古代一位难得的少数民族女政治家。
东魏实际执政者高欢之妻娄昭君，出生于北魏一个典型的鲜卑贵族家庭，其祖父娄提，“雄杰有识度，家僮千数，牛马以谷量。性好周济，士多归附之。魏太武时，以功封真定侯。父内干，有武力，未仕而卒。魏朝赠司徒，齐受样，追封太原王”。其兄壮，北魏南部尚书；其弟昭，与高欢关系密切，并助高欢创业有大功，历任大司马、领军将军、司徒、并州刺史等显职。昭君少时居北魏边防要塞怀朔镇，她胸有大志，心怀主见，无世俗偏狭观念，史称其“少明悟，强族多聘之，并不肯行。”当时的高欢，因祖上坐法徙居怀朔，寄养于姊婿尉景家，仅是一名“役同厮养”、长年累月荷戈宿卫且时常无端遭受镇将打骂的镇兵。但当昭君偶见在城上执役、“目有精光，长头高颧，齿白如玉，有人杰表”的高欢后，“惊曰：‘此真吾夫也’。乃使婢通意，又数致私财，使以聘己，父母不得已而许焉。”自此，高欢“始有马，得给镇为队主”，后又为函使，专门负责护送公文至洛阳，如此六年。此时娄昭君已从富贵之家的千金成为贫困低微的镇兵荆妻，屡受欺侮，如：“给令史麻祥偿以肉略神武，神武性不立食，坐而进之，祥以为慢已，笞神武四十”。高欢“在怀朔被杖，背无完皮，(昭君)昼夜供给看疮。”可知其处境之艰难。但从此高欢即开始了“澄清天下”的艰苦创业，而娄昭君亦开始了扶助夫君转战南北的生涯。
北魏孝文帝改革以后，迁入洛阳的鲜卑贵族日益腐化，朝政亦日益混乱。而原来“仕进路泰”的拓跋部六镇部分镇将及军队骨干却逐渐分化为“仕进路难”的“代来寒人”，受到鲜卑贵族和汉族大地主的排抑，“不使预在清品”，其愤懑之情日益增长。终于在孝明帝神龟二年爆发了洛阳的羽林、虎贡千余人聚众于尚书省始骂，并“以杖石为兵器”，焚毁征西将军张弈第宅、殴伤张弈、烧杀弈子张始均的骚乱。对此，朝廷怕引起更大的麻烦而不了了之。高欢这时正好到洛阳送信，亲眼目赌了此事，回镇以后，即“倾产以结英豪”，认定北魏“为政若此，事可知也”，自此乃有澄清天下之志，结交司马子如、刘贵、贾显忠、孙腾、侯景等人，“密谋私策”，而“后（娄昭君）恒参预。”以后高欢被封为勃海王，娄昭君“问闲之事悉决焉。”
六镇起义爆发后，高欢先后参加了破六韩拔陵、杜洛周、葛荣的起义队伍，后又投尔朱荣。羽翼渐丰后,又独树一帜，最终消灭了尔朱氏，逼走北魏孝武帝元修，进入洛阳，迁都邺城，完全掌握了东魏的实权。而在此过程中，昭君一直随高欢颠沛流离，扶助甚多。高欢逃离葛荣部时，娄昭君“同走并州，贫困，然马尿，自作靴，”艰辛异常。逃离杜洛周部时，“为其骑所追。文襄及魏永熙后皆幼，武明后（昭君）于牛上抱负之。文襄屡落牛，神武弯弓将射之以决去。后呼段荣求救，赖荣透下取之以免”。其仓惶狼狈之态可见一斑，亦可见娄昭君临危不惧之精神。
作为征战四方的统帅之妻，娄昭君尽量为高欢解除后顾之忧，以免高欢分心而耽误军国大事。一次，“神武尝将西讨出师，后夜孪生一男一女，左右以危急，请追告神武。后弗听，曰‘王出统大兵，何得以我故轻离军幕。死生命也,，来复何为’神武闻之，暖叹良久”。
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