要回答这个问题首先要弄清楚诸子百家缘何而生,谁是那个缘的消解者,谁就是其终结者。百家争鸣始于春秋中后期,盛于战国,形式上止于汉武帝。但汉武帝并不能算其终结者,百家躲在儒的外壳下暗斗。引发百家争鸣的政治视角,何以为“王”,经济视角,造城运动,科技视角,铁器的广泛运用。其相互关系,铁器促进了经济发展,经济推动了造城运动,造城破坏了礼制。于是周天子的地位动摇了,有实力者,想入非非,文人墨客出来支招,吵得不矣乐乎,就形成了百家争鸣,待秦始皇统一中国,舍礼而崇法,这个缘基本上就解了,但时间太仓促,社会的裂痕尚走弥合,秦的速亡引起新的争鸣之缘,汉承秦制,到了武帝时,大一统的思想有了牢固的基础,罢黜百家,独尊儒术的政治举措才真正得到推行。但董仲舒天人感应的儒术已是揉合百家的杂家,而非孔子之儒。从这个意义上讲,大一统完成了先秦诸子争鸣的任务,是其终结者。但新的问题会引起新的争鸣,争鸣不是目的,只是一种历史的表象。
本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请
点击举报。