这三句话里，藏着最好的家风

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文 | 红妆

明代文学家吕坤曾在《孝睦房训辞》中写道：

“传家两字，曰读与耕。兴家两字，曰俭与勤。安家两字，曰让与忍。”

耕读、勤俭、忍让，从传家、兴家到安家，这三句话里，藏着最好的家风。

 01 

耕读传家

古语有言：“耕读传家久，诗书继世长。”

这条朴素的古训，至今在一些老宅子门前还能看到。

耕者，事事躬行；读者，不忘求知。耕读传家，就是教育子女凡事躬身亲行、终生不忘求知，如此，才能使其一生有所作为。

康熙御笔亲书“唐宋以来巨族，江南有数人家”赞誉的海宁查氏，在康熙年间成就了“一门十进士，叔侄五翰林”的佳话。而在近现代更有数不胜数的名士俊杰：武侠小说宗师查良镛（金庸）、“百年中国第一诗人”查良铮（穆旦）、“纺织大王”查济民……

海宁查氏何以如此？

这或许可以归功于四个字——“耕读传家”：

金庸先生曾言：“家人间的活动，多为下棋、看书”。

自查氏三世贫乐公查澄确立“耕读为务”的家训之后，几乎代代查氏先祖都传下相似的训言，以告诫子孙事事躬行、不忘求知，家族才能长久地繁荣兴旺下去。

《曾国藩家书》有言：“以耕读二字为本，乃是长久之计。”

诚然如此，因为：事事躬行，方能知行合一；不忘求知，才能格物致远。

耕读传家，诗书继世。耕读，就是我们应该传给儿女的最好家风。

 02 

勤俭兴家

唐代诗人李商隐在《咏史》一诗中写道：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”

俗话说：“读史使人明智”。我们从史书中不难发现，无论是一个国家，还是一个家族，之所以能够兴盛，往往是因为力行勤俭之美德；而之所以衰败，往往是由于兴起奢懒之歪风。

唐太宗很清楚这一点，他明白“勤俭是治国之本，奢侈是亡国之因。”所以，唐太宗在位时非常注意节制奢华、提倡勤俭。

一天吃饭时，他看见自己儿子的饭桌上摆满了山珍海味，就对儿子说：“你知道百姓耕种粮食有多困难吗？你要懂得勤俭，懂得体谅百姓的艰难，不要太过看重享乐与奢华的生活。”

后来有一次，唐太宗想要修缮洛阳乾元殿，以供自己游乐。

张玄素听说后，进言道：“您鄙视隋炀帝奢靡淫乱的生活，曾下令放火烧掉洛阳一切豪华宫殿，并告诫别人要力戒奢懒之歪风、力行勤俭之美德。可是您如今这样做，和隋炀帝又有什么区别呢？”

听到这话，唐太宗非常恼怒。可当他冷静下来后，就下令立即停止工程，并为了表示崇尚节俭之风，奖励张玄素五色绸二百匹，他还对身边大臣说：“以后去洛阳，就算住在露天场地，也不会再兴修豪华宫殿、劳民伤财了。”

唐太宗力行勤俭之美德，不好奢懒之歪风，因此到了贞观中期时，国家出现了繁荣昌盛的景象，史称“贞观之治”。

《群书治要》有言：“历观有家有国，其得之也，莫不阶于俭约；其失之也，莫不由于奢侈。俭者节欲，奢者放情。放情者危，节欲者安。”

国如此，家亦然。

勤俭兴家，奢懒败家。勤俭，就是我们应该传给儿女的最好家风。

 03 

忍让安家

 

我国民间流传着这样一首打油诗：“心字头上一把刀，犹如重担两肩挑；能忍烦恼自然抛，不忍万事都要糟；忍耐当时如火烧，忍过之后乐陶陶。”

诚然如此，正所谓“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。

忍让，并非懦弱，而是一种涵养，一种气度，一种智慧。

大家都听过“六尺巷”的故事：

清朝康熙年间大学士张英，面对家里关于三尺宅基纠纷来信，坦然挥笔回信附诗：“一纸书来只为墙，让他三尺有何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”

家人接到回信后，让出三尺宅基地。邻居得知，也相让三尺。结果成了“六尺巷”。

在解决邻里纠纷时，“忍让”二字，不仅解决了当时的问题，而且留下了万世传颂的美名。

所以，忍让是福，吃亏不亏。小事忍让才能成就大事业。

曾国藩在长沙岳麓书院读书时与一脾气暴躁的书生同住一寝室。

有一次，曾国藩熬夜读书，那书生大为恼火，道：“平时不读书，现在却如此吵闹”。

曾国藩听了，也不争辩，立即改为低声默读。

古语有言：“小不忍，则乱大谋”。要记住：“牙齿硬了一辈子，颗粒无存；舌头软了一辈子，完好无损。”

忍一时风平浪静，退一步海阔天空。

忍让是福，吃亏不亏。忍让，就是我们应该传给儿女的最好家风。

 04 

最好的家风

千百年来，中华民族一直重家风、重传承。

为何？

因为优良的家风事关国民素质教养，事关社会根基稳固，事关国家长治久安！

因为优良的家风是走上个人幸福之路、家庭兴旺之路、国家繁荣之路的推力。

因为优良的家风是支撑一个家庭兴旺发达的内在要素，也是一个维系国家繁荣昌盛的精神内核。

家是最小国，国是千万家。

最好的教育，从优良的家风开始。

而最好的家风，从耕读、勤俭、忍让开始。因为：

耕读传家，诗书继世；

勤俭兴家，奢懒败家；

忍让是福，吃亏不亏。

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