尽：此字始见于商代甲骨文，本义是器中空无，净尽，泛指竭尽、完尽。引申为终尽、完了、竭尽。
孔子说：“我完全按照礼节去侍奉君主，有人却认为这是在讨好君主哩。”（借以说明在当时已经礼崩乐坏、礼仪制度遭到破坏）我们几乎没有机会侍奉君主，那么这条就对我们没有意义了吗？文中的“君”未必专指君主。事君也未必是侍奉君主，也可以理解为“为君主做事”。
由此，对于我们普通人来说，事君尽礼就可以理解为对待品德高尚的贤人要尽礼，对待年龄、职务比自己高的人都应该尽礼，对待自己的父母更应该尽礼。当然，在现实生活中，我们尽心尽力尽礼地对待“别人”，总有一些人爱说一些风凉话儿。怎么办？孔子没说，但是我觉得他用实际行动作出了回答：“坚持做自己认为对的事，让别人去说吧！”我们如何对待别人、以什么态度做事是我们自己的事，彰显的是我们自己的德性品性；别人怎么说、怎么做、怎么评价是别人的事。如果我们因为别人“乱嚼舌头”而不再坚持我们认为对的事，一方面，或许只能说明我们原来做的事根本不是诚心去做的，而是要做给别人看、为自己赢得个好名声；另一方面，就只能说明我们跟“乱嚼舌头”的人是在一个层次上的，谁也不比谁好到哪儿去！定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
定公：鲁国国君，姓姬名宋，“定公”是谥号。
事：服侍、侍奉。我的理解是“为......做事”。鲁定公问：“国君役使臣子，臣子服侍君主，各应该怎么做？”孔子答道：“君主应该按照礼节役使臣子，臣子应该用忠心来服侍君主。”据查，鲁定公最后是个“郁郁而终的国君”。由此，我不禁大胆假想：这次提问，不管是发生在鲁定公初入王宫之时，还是将郁郁而终的时候，他都不会问“都应该怎么做”，他或许觉得君臣有别，国君役使臣子，臣子服侍君主是天经地义的事，他应该是在向孔子炫耀：“自古以来就是君臣有别，国君役使臣子，臣子服侍君主，是这样吧？！”（就像现在我们身边的有些人，身在其位，就不把下属、服务对象等当人，随意辱骂、驱使，最终都将没什么好下场。）孔子告诉他，君使臣以礼，臣事君（为国君做事，而不是侍奉国君）才会尽忠。二者是因果关系，前为因，后为果，而不是并列关系。
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