子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
贯：贯穿，贯通。如以绳穿物。
忠恕：据朱熹注，尽己之心以待人叫作“忠”，推己及人叫作“恕”。
孔子说：“曾参呀！我的理论有一个根本的原则贯穿着。”曾参答道：“是的。”孔子走出去以后，其他学生问道：“这是什么意思？”曾参说：“夫子的学说只不过是忠和恕罢了。”
那么，什么是忠？什么是恕？我原来的理解，忠是忠于国家、忠于职守，对国家、职守等尽心竭力；恕是对别人宽容。然而，通过比对上下文，觉得“忠”应该遵从其本义，应该是“忠于自己的初心”，也就是“中心不二”、“心意集中”、“心无旁鹜”；恕作“如自己的心”，“己所不欲，勿施于人”。那么，孔子说的“一以贯之”的“一”到底是指什么呢？那就是“心”，或许也就是“人之初，性本善”的“性”。他求学一以贯之，为政一以贯之，里仁也是一以贯之，都咬定初心不放松。
对于我个人来说，也应该找到自己人生中的那个“一”，也要做到一以贯之。比如大师们说读论语，要有颗平常心，要坚持，也就是让我要一以贯之吧？！
喻：通晓，明白，说明，告知。
“君子爱财，取之有道。”这个“道”应该与“君子懂得大义”的“义”字差不多，有道的、符合大义的财，取之者仍不失为君子；只看重财、取财的手段无道、不符合大义，这样的人就是小人。
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