孔子说：“父母活着的时候，子女不远游外地；即使出远门，也必须要有一定的去处。”
“父母在， 不远游”常常被我们引用，而忽视了后半句“游必有方”。有资料解释“游”，指游学、游官、经商等外出活动。这也是有些人批判孔子夫子的理由。我觉得这背离了夫子的本意。
实际上，从整段文字来看，孔子不是反对父母在的时候子女到远方去，而是从“孝”的角度、从不让父母过多操心、担心的角度出发，反对子女在远离父母的地方居无定所、随处漂泊。尤其是当时的条件下，通讯很不发达，儿行千里母担忧，如果子女在外地（远方）没有相对固定的居所、工作，一方面父母会操心、牵挂；另一方面，如果父母有什么事儿想托人给子女捎个信儿，也很难，甚至根本做不到。因此孔子说“游必有方”，在远方（异地）有个相对固定的居所、相对稳定的工作，以免让父母牵肠挂肚。
对于现代人来说，交通如此便利、通讯如此畅快，整个地球都成了“小小寰球”、“地球村”，几乎没有了“远游”的概念。然而，现实中却流行着这样一种说法，“世界上最遥远的距离，是我在你面前，而你却在玩手机。”手机虽然畅通了我们之间的联系渠道，却疏远了你与我之间的距离；更有很多子女，在异地他乡手机从不离手，而身在家乡坐在电话机前的父母苦苦等待，却等不来子女一声问候、一个电话......
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
年：本义是年成，此为年纪。
孔子说：“父母的年纪不能不知道，一方面因其长寿而高兴，一方面又因其年迈而有所担忧。”这不由得使我想起了《伯俞泣杖》的典故：说的是汉朝的韩伯俞是个大孝子，从小他家的家教就很严，即使他偶然有了小小的过失，他的母亲也会用拐杖打他，韩伯俞总是乖乖地跪在那儿，默默地承受，从没有怨言。有一天，他的母亲又因为某事打了他，韩伯俞却突然大哭了起来。他的母亲奇怪地问他：“从前打你，你都甘心情愿受罚；今天打你，你怎么就哭了呢？”韩伯俞说：“从前您打我，我能感觉到痛，说明您有力气，身体还算健康；今天您打我，我感觉不到疼了，知道您已经不如以前那样有力气了......”本段中的“年”，我理解应该更遵从其本义“年成”，也就是“过大年”的“年”，引申为逢年过节、关于父母的一些重要日子，比如父母的生日、父亲节、母亲节、老人节等。这些重要日子不可不知，都要陪老人一起过，起码应该联系一下、问候一下。一则以喜，老人又长了一岁、又多了一些与老人团聚、开心快乐的时光和记忆；一则以惧，“余额”也越来越不足了......
我们一天天长大，父母也一天天变老。一则以喜，一则以惧，所以，尽孝要趁早，时光不等人啊！
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