“V” 习惯
天天读经典
子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色,三已之无愠色,旧令尹之政必以告新令尹,何如?”
子曰:“忠矣。”
曰:“仁矣乎?”
曰:“未知,焉得仁?”
“崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违之。至于他邦,则曰:'犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦,则又曰:'犹吾大夫崔子也。’违之,何如?”
子曰:“清矣。”
曰:“仁矣乎?”
曰:“未知,焉得仁?”
《论语.公冶长篇》
注释:
令尹:古官名,相当于宰相。
子文:姓斗,名彀(gòu)於(wū)菟(tú),字子文,楚国贤相,对楚国的强大和北上争霸作出了杰出的贡献。从政28年,多次被任用,也多次被罢免。三仕三已的“三”不是实指,而是概数,可译为“几”。
已:本义为怀孕截止,引申为停止。
崔子:崔杼,齐国的大夫,历经五朝,曾弑一君(齐庄公)、立两君,嚣张跋扈,权倾朝野。
弑(shì):古代在下的人杀掉在上的人叫“弑”。
陈文子:齐国大夫,名须无。
违:离开。
参考资料的解释:
理解延伸:
看淡得失
钱财乃身外之物,生不带来,死不带去。留于子孙,子孙未必能守。子孙若如我,贤而多财,则损其志,故不如不留;子孙不如我,愚而多财,益增其过,留财给他,反而会害了他。
看淡进退
职位亦如是。德配位是福,德不配位,德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,爬得越高,跌得越惨。因此,得之坦然,失之淡然,争其必然,顺其自然!我自修德,德高而望重,望重而从者众,从者众如职位何?有职无德,而从者少;孔子无职而有德有才,弟子三千,贤人七十二,被尊为至圣先师、万世师表。
看淡自我
我即世界,世界即我。我明,则天下明;我暗,则世界暗。我是什么样的心态,这个世界就是什么样的。这既是吸引力法则,又是全息理论。我努力,世界也在努力;我在变,整个世界也在变。看淡自我,也便看淡了世界,活得也便轻松;自我意识很重,这个世界也就更重,压在身上、压在心里,也就会让人喘不过气来。
看淡不是简单地逃避。心不变,不管逃到哪儿世界还是原来的世界;心变了,整个世界才会改变。
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