【辉光日新1395】天天读经典：（子张）进退之道

“V” 习惯

为者常成，行者常至。

知行合一。

每天读（听）书不少于30分钟

遇到烦心事及时转念

       对自己微笑3秒钟

每天锻炼一小时
      健康生活一辈子

物无美恶  过则为祸

 天天读经典 

子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之无愠色，旧令尹之政必以告新令尹，何如？”

子曰：“忠矣。”

曰：“仁矣乎？”

曰：“未知，焉得仁？”

“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：'犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：'犹吾大夫崔子也。’违之，何如？”

子曰：“清矣。”

曰：“仁矣乎？”

曰：“未知，焉得仁？”

《论语.公冶长篇》

注释：

‍‍‍

令尹：古官名，相当于宰相。

子文：姓斗，名彀(gòu)於（wū)菟（tú)，字子文，楚国贤相，对楚国的强大和北上争霸作出了杰出的贡献。从政28年，多次被任用，也多次被罢免。三仕三已的“三”不是实指，而是概数，可译为“几”。

已：本义为怀孕截止，引申为停止。

崔子：崔杼，齐国的大夫，历经五朝，曾弑一君（齐庄公）、立两君，嚣张跋扈，权倾朝野。

弑(shì)：古代在下的人杀掉在上的人叫“弑”。

陈文子：齐国大夫，名须无。

违：离开。

参考资料的解释：

子张问道：“楚国的令尹子文几次担任令尹的职务，没有显出很高兴的样子；几次被罢免，也看不出有怨恨的神态。每次离职的时候，他当令尹时的政事，一定会详细地交接给新接任的人。这个人怎么样？”

孔子说：“这足以看出他对国家的忠心了。”

子张问：“这算得上有仁德吗？”

孔子说：“这个不好说，这能算得上仁德吗？”

子张又问：“崔杼杀了齐庄公，陈文子家产颇丰，有四十匹马，他都丢弃不要就离开了。到了另一个国家，说：'这里的执政者和我国的崔子差不多’，又离开了。再到了一国，说：'这里的执政者和我国的崔子差不多’，还是离开了。这人怎么样？”

孔子说：“这人很清高啊。”

子张说：“算得上有仁德吗？”

孔子说：“这个不好说，你觉得怎样才算有仁德呢？”

理解延伸：

看淡得失

钱财乃身外之物，生不带来，死不带去。留于子孙，子孙未必能守。子孙若如我，贤而多财，则损其志，故不如不留；子孙不如我，愚而多财，益增其过，留财给他，反而会害了他。

看淡进退

职位亦如是。德配位是福，德不配位，德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，爬得越高，跌得越惨。因此，得之坦然，失之淡然，争其必然，顺其自然！我自修德，德高而望重，望重而从者众，从者众如职位何？有职无德，而从者少；孔子无职而有德有才，弟子三千，贤人七十二，被尊为至圣先师、万世师表。

看淡自我

我即世界，世界即我。我明，则天下明；我暗，则世界暗。我是什么样的心态，这个世界就是什么样的。这既是吸引力法则，又是全息理论。我努力，世界也在努力；我在变，整个世界也在变。看淡自我，也便看淡了世界，活得也便轻松；自我意识很重，这个世界也就更重，压在身上、压在心里，也就会让人喘不过气来。

看淡不是简单地逃避。心不变，不管逃到哪儿世界还是原来的世界；心变了，整个世界才会改变。