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【辉光日新1420】《论语》拾遗:正直真的能立世、能混得好吗?



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原文

子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。”


《论语.雍也篇》
注释

生:生存。

直:本义是不弯曲,引申义有正直、伸直等。
罔:诬罔不直的人。
幸:意外地得到成功或免去灾难。

免:免除、避免。

直解
孔子说:“人凭着正直生存在世上,不正直的人也能生存,那是靠侥幸避免了祸害啊。”
延伸
参考资料的解释,是教人要以正直立世,不正直的人迟早会有灾祸。

我又有点犯二了。我以为,现实生活中,教化是一回事,实际又是另一回事。人人都知道应该正直,都希望别人正直,可是到了自己身上的时候,总想着别人都正直,自己可以随心所欲。那么在为人处事的时候,到底要不要直呢?

据查:

因此我在想,“生”,可不可以理解为“从无到有,刚出现的样子”?“罔”,可不可以就理解为“欺骗、哄骗、蒙蔽”呢?

那么,这段话是否可以理解为:

人,刚开始的时候都是正直的,不会拐弯抹角的;欺骗,刚开始的时候都是抱有侥幸心理,相信不会被发现、不会被拆穿。

举一个生活中的小“栗子”加以佐证:

你和刚会说话的小朋友在家,这时刚好有个你特讨厌、特别不想见的人来找你。你可能会教孩子说:“宝贝啊,你去告诉叔叔,就说我不在家。”

这时孩子会怎么做?大概率会去告诉这个来找你的人:“我不在家”或者是“我爸爸说他不在家!”

孩子是直的,你是不直的,是罔的。

如果有第二次,又是这种场景。你又教孩子说:“宝贝啊,这次你再去,就只说'我爸爸不在家’就行了,别说'我爸爸说’。”

这次孩子会怎么说呢?有可能会说:“我爸爸不在家就行了,不说'爸爸说’。

可见,孩子都很天真、很正直,教什么就是什么;要教会孩子说谎,也是需要费些心思、费些周折的。

人人都知道要靠正直立世,为什么还要大费周折地教人不正直呢?
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